李涉《七言诗·登山》原文|译文|注释|赏析
李 涉
终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。
因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。
【原诗今译】
我整日价昏昏沉沉醉得如做梦，
忽听说春光将尽才勉强把山登。
过竹院遇山僧和他谈天又说地，
又获半日悠闲啊，短促的人生!
【鉴赏提示】
诗人早年与其弟李渤隐居庐山，走上仕途以后又颇多危难，几度贬官流徙，终于失意归隐。李涉在其诗中说过“转知名宦是悠悠”;“一从身世两相遗，往往关门到午时”;“一自无名身事闲”等一些与世相违的牢骚话。
《登山》一诗就是这种思想情绪的反映。首句“终日昏昏醉梦间”写自己事不关心、百无聊赖的情绪，以至于连春天逝去都不曾察觉。“忽闻春尽强登山”，春尽才去登山，又着一“强”字，把自己没精打采之态写足。春光是美好的，我国很早就有清明踏青、插柳等风俗活动。春天的气息一到，就断不了有出门踏青的人，到清明时达到高潮，连学校的读书人也要放假。而我们的诗人则由于情绪不佳，百无聊赖，竟连游春的兴致也没有。大约是其他的人接二连三地游春弄得诗人不耐烦了吧，只得勉力从俗，不情愿地也去游一下——再不游，春天就要过去了。这就是“忽闻春尽强登山”所包涵的意思。
第三句的“因过竹院”承上，既然勉力出门登山，于是便信马由缰地随意所之，到了竹院;“逢僧话”启下，想不到在竹院(即遍栽竹子的寺院)遇到了一位僧人，一席话语，诗人百无聊赖的情绪，以及毫无兴致的登山，一切都得到了改观，都得到了解脱，这就是第四句“又得浮生半日闲”告诉我们的。可能是高僧的一番话，解开了他烦乱的心绪，使他顿觉心地光明，从尘世蝇头名利、扰攘纷繁的你争我夺中解脱出来，进入清静寂寞、与世无争的释道境界。“浮生”即人生，旧时认为人生短促、世事无定，有如浮萍。“闲”，也不可仅看作“忙闲”的闲，这是“逢僧话”的收获。与僧一席话，胜读十年书，诗人霎时茅塞顿开，身心俱“闲”，得到了休息、悦愉和解脱。末句是李涉的名句，是全诗的警策之处，为人传诵久远。从末句的“闲”中，可以看出首两句刻划的诗人形象似乎并非是真正的悠闲自在，而是在人生角逐的大舞台上，他败下阵来，心劳日拙，经僧人一番开导，才悟出只有无欲，才能清静。大约这就是作者赋予诗中的禅理。据《唐诗纪事》说，此诗一名《题鹤林僧室》，可见有感谢寺僧醒悟的意思。