李商隐
初闻征雁已无蝉，百尺楼台水接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。
【原诗今译】
刚刚听说大雁南归，蝉儿便停止聒噪，
百尺高楼放目，浩渺的水波连上青霄。
神话传说中的青女、素娥，俱耐寒冷，
她们在月光下、霜露里，比美又赛娇。
【鉴赏提示】
李商隐的这首《霜月》，近人张采田在《玉溪生年谱会笺》把它列入“不编年诗”，然后引冯浩说云：“艳情也”，接着又评驳道：“按未定”。我们认为：这首诗的写作年份固然很难推定，但它确实不是艳情诗，而是一首即景寄情、因情寓意的自喻诗。
从诗题“霜月”看，它写的秋夜月色，但又关带着霜天。霜天月色，这境界阔大、优美、迷离惝怳，正好施展浪漫的想象能力和艺术描写的高超手段。
首两句：“初闻征雁已无蝉，百尺楼台水接天。”先写物候气象和环境背景。初秋的季节，雁阵从晴空里送来几声凄厉的鸣叫，夏蝉已经藏形匿迹。秋气渐渐深了。到晚来，诗人所居的层楼之外，空阔浩渺，远水苍茫，霜天月色之下，一直伸展到天尽头。月色清冷，霜霰弥漫，远水连天，波光潋滟，这境界多么优美，多么恬静，多么引人遐思!于是，诗人的思路升腾到幻想的境界。
后两句：“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。”青女，即青霄玉女，是主霜雪的女神;素娥，即月里嫦娥。作者驰骋美妙的想象，说这两位绰约仙子，正抖擞她们的冰骨玉肌，摆弄她们的轻盈体态，在月中霜里，争娇比艳。只有她们，才是这霜天月夜的真正主宰;只有她们，才具有坚贞高洁的美的最高品性。
这四句上下两截的诗，把实境和虚境——真实的境界和幻想的境界交织在一起，笔路跳脱，意境新奇，给人以美的享受。但我们不能仅止于此。实际上，作者并不是单纯地描写霜天月色，也不是空泛地吟咏神话传说，而是以即景寄情、因情寓意为手法，对邪恶的势力进行谴责，对自己高尚人格进行表白。
首句中的“已无蝉”三字，显然寓有讥讽之意。聒噪无聊的蝉鸣，指的是曾经对诗人进行过中伤的那些善于飞短流长、含沙射影的小人。根据传记记载，李商隐二十七岁，应博学宏词科举，被牛党人物排斥，且有许多诋毁诽谤，但这些人物不久即行败露。“初闻征雁已无蝉”，意思是说，“气候”一变，这帮善于制造流言蜚语的人，就销声匿迹了。头一句诗，是即景寄情寓意。至于“青女”“素娥”，就更是诗人自我人格、自我品格的外化。“俱耐冷”，其实也就是诗人自己遭遇到的政治上的逆境的隐语。“斗婵娟”，则是诗人对自己磨而不磷、涅而不缁的美好资质的矜诩。不过这一切深刻的寓意，都托附在幻想形象上面，写得微而不显，婉而多旨，丝毫没有沾皮带骨的痕迹罢了。
宋人魏庆之《诗人玉屑》有“高情远意”一条，引用范元实《诗眼》说：“义山诗，世人但称其巧丽……盖俗学只见其皮肤，其高情远意，皆不识也。”读李商隐的诗，就是要在赏玩它的题材的丰富多彩的同时，揭过其巧丽的一面，认识其高情远意，这首《霜月》诗，可以说是一个典型。