《宋代民歌·题嵩山峻极中院法堂壁》原文与赏析
一团茅草乱蓬蓬，蓦地烧天蓦地空。争似满炉煨榾柮， 慢腾腾地热烘烘。
《许彦周诗话》： “宣和癸卯，仆游嵩山峻极中院，法堂后檐壁间有诗云云。”
这是题在嵩山峻极中院(佛寺名)法堂(和尚说法的庙堂)墙壁上的一首诗。据《许彦周诗话》中 “宣和癸卯”的说法，则知此诗题于宋徽宗宣和五年 (1123) 之前。
宋人多喜作哲理诗，如苏轼 “不识庐山真面目，只缘身在此山中。”(《题西林壁》)朱熹“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许?为有源头活水来。”(《观书有感二首》之一)王安石“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”( 《登飞来峰》)这首 《题嵩山峻极中院法堂壁》也是一首说理诗，它也和前举的几首诗一样，通篇运用比兴手法来说理。
首二句，写乱蓬蓬的一团茅草，蓦 (mo)地 (忽然)燃烧起来，火光冲天，忽然很快地又烧尽了，空荡荡的什么也没有留下来。如果只把这两句诗看成是纯粹的叙事诗，那就毫无诗味可言了。实际上，作者写这两句诗，其寓意是，人们所追求的荣华富贵都是非常短暂的。得到权势财利的人虽一时炙手可热，气焰冲天，但很快地便如从邯郸之梦中醒来，眼前又是一场空。作者批判了封建社会中知识分子热衷功名利禄的想法和做法。把功名利禄比作一团茅草，而且是乱蓬蓬的一团茅草，它本身就是虚的，无用的，而且是杂乱的，如果说它还能发光发热，那也只是如过眼云烟，是暂时的火光冲天，但一下子就燃尽了。这一比喻是非常恰当的，也是贴切的。如果说这开头二句是作者以比兴的方法，否定世间的功名利禄，那么下面两句就是表达作者的正面看法了。
三、四两句，争似，即怎如。煨(wei)，把东西放在火灰中慢慢地烧烤。榾(gu)，木头节子;柮(tu)，竖的门闩。三、 四两句的意思是，烧茅草哪如在炉中的火灰里烧木头节子及门闩关，它们慢慢地燃烧，烧得满屋热烘烘的。这两句诗是规劝人们脱离尘世的功名利禄，入山修炼，这样才能长生久视，颐养天年，平平安安舒舒服服地度过一生。本诗从积极方面说，是否定和批判了追求功名富贵的思想。另一方面也宣扬了佛道的出世思想，以及安于现状、明哲保身的处世哲学。诗人除运用比兴手法外，还运用了对比的写法。以茅草的速燃速空与榾柮的慢烧发热作对比，从而肯定了超脱尘俗、明哲保身的生活态度，给人以对比鲜明而又形象生动之感。诗的语言通俗流畅，三组叠词的运用，更使人感到音韵和谐，而又具有口语化的特点。