中国古代戏曲名著鉴赏辞典·杂剧编·郑光祖·倩女离魂(第三折)

(正末引祗从上，云) 小官王文举，自到都下，撺过卷子，小官日不移影，应对万言，圣人大喜，赐小官状元及第。夫人也随小官至此。我如今修一封平安家书，差人岳母行报知。左右的，将笔砚来。(做写书科，云)写就了也。我表白一遍咱。寓都下小婿王文举，拜上岳母座前：自到阙下，一举状元及第;待授官之后，文举同小姐一时回家。万望尊慈垂照。不宣。书已写了，左右的，与我唤张千来。(净扮张千上)(诗云) 我做伴当实是强，公差干事多的当; 一日走了三百里，第二日刚刚捱下炕。自家张千的便是。状元爷呼唤，须索走一遭去。(做见科，云)爷，唤张千那厢使用? (正末云) 张千，你将这一封平安家信，直至衡州，寻问张公弼家投下。你见了老夫人，说我得了官也，你小心在意者。(净接书，云) 张千知道了，我将着这一封书直至衡州走一遭去。(同下) (老夫人上，云) 谁想倩女孩儿自与王生别后，卧病在床，或言或笑，不知是何症候。这两日不曾看他，老身须亲看去。(下) (正旦抱病，梅香扶上，云) 自从王秀才去后，一卧不起，但合眼便与王生在一处，则被这相思病害杀人也啊! (唱)

【中吕粉蝶儿】 自执手临岐，空留下这场憔悴，想人生最苦离别。说话处少精神，睡卧处无颠倒，茶饭上不知滋味。似这般废寝忘食，折挫得一日瘦如一日。

【醉春风】 空服遍瞑眩药不能痊， 知他这腤臢病何日起， 要好时直等的见他时，也只为这症候因他上得、得。一会家缥缈呵忘了魂灵，一会家精细呵使着躯壳，一会家混沌呵不知天地。

(云) 我眼里只见王生在面前，原来是梅香在这里。梅香，如今是甚时候了? (梅香云) 如今春光将尽，绿暗红稀，将近四月也。(正旦唱)

【迎仙客】 日长也愁更长，红稀也信尤稀。(带云) 王生，你好下的也。(唱) 春归也奄然人未归。(梅香云) 姐姐，俺姐夫去了未及一年，你如何这等想他? (正旦唱) 我则道相别也数十年，我则道相隔着几万里。 为数归期， 则那竹院里刻遍琅玕翠。

【红绣鞋】 去时节杨柳西风秋日，如今又过了梨花暮雨寒食。(梅香云) 姐姐，你可曾卜一卦么? (正旦唱) 则兀那龟儿卦无定准，枉央及; 喜蛛儿难凭信，灵鹊儿不诚实，灯花儿何太喜。

(夫人上，云) 来到孩儿房门首也。梅香，您姐姐较好些么?(正旦云) 是谁? (梅香云) 是奶奶来看你哩。(正旦云) 我每日眼界只见王生，那曾见母亲来? (夫人见科，云) 孩儿，你病体如何? (正旦唱)

【普天乐】想鬼病最关心，似宿酒迷春睡; 晓晴雪杨花陌上，趁东风燕子楼西。抛闪杀我年少人，辜负了这韶华日。早是离愁添萦系，更那堪景物狼籍。愁心惊一声鸟啼，薄命趁一春事已，香魂逐一片花飞。

(正旦昏科) (夫人云) 孩儿，你挣扎些儿。(正旦醒科) (唱)

【石榴花】 早是俺抱沉疴添新病发昏迷，也则是死限紧相催逼，膏盲针灸不能及。(夫人云) 我请个良医来调治你。(正旦唱) 若是他来到这里，煞强如请扁鹊卢医。(夫人云) 我如今着人请王生去。(正旦唱) 把似请他时便许做东床婿，到如今悔后应迟。(夫人云) 王生去了，再无音信寄来。(正旦唱) 他不寄个报喜的信息缘何意，有两件事我先知。

【斗鹌鹑】 他得了官别就新婿，剥落呵羞归故里。(夫人云) 孩儿休过虑，且将息自己。(正旦唱) 眼见的千死万休，折倒的半人半鬼。为甚这思竭损的枯肠不害饥，苦恹恹一肚皮。(夫人云) 孩儿吃些汤粥。(正旦云) 母亲，(唱) 若肯成就了燕尔新婚，强如吃龙肝凤髓。

(云) 我这一会昏沉上来，只待睡些儿哩。(夫人云) 梅香。休要吵闹，等他歇息，我且回去咱。(夫人同梅香下) (正旦睡科) (正末上，见旦科，云) 小姐，我来看你哩。(正旦云) 王生，你在哪里来? (正末云) 小姐，我得了官也。(正旦唱)

【上小楼】 则道你辜恩负德，你原来得官及第。你直叩丹墀，夺得朝章，换却白衣。觑面仪，比向日，相别之际，更有三千丈五陵毫气。

(正末云) 小姐，我去也。(下) (正旦醒科，云) 分明见王生，说得了官也，醒来却是南柯一梦。(唱)

【幺篇】 空疑惑了大一会，恰分明这搭里。俺淘写相思，叙问寒温，诉说真实。他紧摘离，我猛跳起。早难寻难觅，只见这冷清清半竿残日。

(梅香上，云) 姐姐，为何大惊小怪的? (正旦云) 恰才梦见王生，说他得了官也。(唱)

【十二月】 原来是一枕南柯梦里。和二三子文翰相知，他访四科习五常典礼，通六艺有七步才识，凭八韵赋纵横大笔，九天上得遂风雷。【尧民歌】 想十年身到凤凰池，和九卿相，八元辅，劝金杯。则他那七言诗，六合里少人及。端的个五福全，四气备，占伦魁，震三月春雷。双亲行先报喜，都为这一纸登科记。

(净上，云) 自家张千的便是。奉俺王相公言语，差来衡州下家书，寻问张公弼宅子，人说这里就是。(做见梅香科，云) 姐姐，唱喏哩。(梅香云) 兀那厮，你是甚么人? (净云) 这里敢是张相公宅子么? (梅香云) 则这里就是。你问怎的? (净云)我是京师来的，俺王相公得了官也，着我寄书来与家里夫人知道。(梅香云) 你则在这里，我和小姐说去。(见正旦科，云)姐姐，王秀才得了官也，着人寄家书来，现在门首哩。(正旦云) 着他过来。(梅香见净，云) 兀那寄书的，过去见小姐。(净见正旦，惊科，背云) 一个好夫人也，与我家奶奶生的一般儿。(回云) 我是京师王相公差我寄书来与夫人。(正旦云) 梅香，将书来我看。(梅香云) 兀那汉子将书来。(净递书科) (正旦念书科，云) 寓都下小婿王文举，拜上岳母座前： 自到阙下，一举状元及第; 待授官之后，文举同小姐一时回家。万望尊慈垂照。不宣。他原来有了夫人也，兀的不气杀我也! (气倒科)(梅香救科，云) 姐姐苏醒者。(正旦醒科) (梅香云) 都是这寄书的。(做打净科) (正旦云) 王生，则被你痛杀我也。(唱)

【哨遍】 将往事从头思忆，百年情只落得一口长吁气。为什么把婚聘礼不曾题，恐少年堕落了春闱。想当日在竹边书舍，柳外离亭，有多少徘徊意。争奈匆匆去急，再不见音容潇洒，空留下这词翰清奇。把巫山错认做望夫石，将小简帖联做断肠集。恰微雨初阴，早皓月穿窗，使行云易飞。

【耍孩儿】 俺娘把水绡剪破鸳鸯只，不忍别远送出阳关数里。此时无计住雕鞍，奈离愁与心事相随。愁萦遍垂杨古驿丝千缕，泪添满落日长亭酒一杯。从此去孤辰限，凄凉日，忆乡关愁云阻隔，着床枕鬼病禁持。

【四煞】 都做了一春鱼雁无消息。不甫能一纸音书盼得，我则道春心满纸墨淋漓，原来比休书多了个封皮。气的我痛如泪血流难尽，争些魂逐东风吹不回。秀才每心肠黑，一个个贫儿乍富，一个个饱病难医。

【三煞】 这秀才则好谒僧堂三顿斋，则好拨寒炉一夜灰，则好教偷灯光凿透邻家壁，则好教一场雨淹了中庭麦，则好教半夜雷轰了荐福碑。不是我闲淘气，便死呵死而不怨，待悔呵悔之何及。

【二煞】 倩女呵病缠身，则愿的天可怜，梅香呵，我心事则除是你尽知，望他来表白我真诚意。半年甘分耽疾病，镇日无心扫黛眉。不甫能换得到今日，头直上打一轮皂盖，马头前列两行朱衣。

【尾煞】 并不闻琴边续断弦，倒做了山间滚磨旗，划地接丝鞭别娶了新妻室，这是我弃死忘生落来的。(梅香扶正旦下)

(净云) 都是俺爷不是了，你娶了老婆便罢，又着我寄纸书来做什么? 我则道是平安家信，原来是一封休书，把那小姐气死了，梅香又打了我一顿。想将起来，都是俺爷不是了。(诗云) 想他做事没来由，寄的书来惹下愁; 若还着我再寄信，只做乌龟缩了头。(下)



的当： 能干，可靠。“一日走了”两句： 一日奔走三百里，第二日却刚刚挨下炕床。 指妄出大言的人。 折挫： 受磨折。 眩药： 古时治病的一种麻醉药。先用药使病人昏迷，然后治好病。腤臜： 同腌臜，肮脏。奄然： 急促、匆匆的样子。琅 ： 竹子。喜蛛、灵鹊、灯花： 古时人以为此三物都是喜事的兆头。膏盲 (huang荒)： 我国古代医学把尖脂肪叫膏，心脏和隔膜之间叫肓，这两处药力难以达到。直叩丹墀： 一直登上殿阶叩拜君主。朝章： 指官印。五陵： 指汉长安附近五个帝王陵墓。豪富人家多居此，后代称豪侠少年。四科： 儒家门徒，分为德行、言语、政事、文学四科。五常： 即父义、母慈、兄友、弟恭、子孝;是封建时代维系家庭辈分的准则。六艺：指诗、书、易、礼、乐、春秋，被认为是封建时代的学问。七步才识，指才思敏捷。相传三国时魏国曹植，遭兄曹丕的迫害，令他七步中作诗，不成则行大法，植应声做《七步诗》一首。八韵： 指古代科举所作的五言八韵律诗。九天： 天的最上层，此指喻朝廷。凤凰池： 古代封建朝廷的内阁。九卿相、八元辅： 均指朝廷的最高级长官。六合： 人世间。五福： 寿、富、健康、好德、善终称五福。四气： 指喜、怒、哀、乐。登科记： 指科举时代录取进士的名册。“这秀才”两句： 引用宋代吕蒙正的故事。意谓每天三次到寺庙寻求斋食，在破窑寒夜围炉而居。此指挨饿受冻的意思。“偷灯光”句： 汉代匡衡家贫，凿壁借光而夜读。“一场雨”句： 后汉高凤看书入迷竟使中庭晒的麦子为雨所淹。“半夜雷轰”句： 宋代张镐的故事。张困居荐福寺，寺僧欲拓碑文以作路费，未料半夜雷雨大作，碑被轰倒。马致远有《荐福碑》杂剧。甘分： 心甘情愿。皂盖： 黑伞盖。山间滚磨旗： 滚磨旗，仪仗队伍挥动旗帜，以壮声威。到山间磨旗，疑指送葬。或指不为人知，做事背着别人。接丝鞭： 古时富贵家招婿，女方赠给男方丝鞭，表示定亲。



倩女是郑光祖精心塑造的一个在封建社会中强烈地追求自由、追求理想爱情的艺术形象。在第二折中，为了赢得甜蜜的爱情生活，她的魂魄竟脱壳而出，冒现实社会之大不韪，去追赶王生。但是，她的灵魂可以在作者的理想王国里超越现实的束缚而自由飘荡，她留在现实中的身躯却不得不在封建礼教的禁锢下承受着沉重的心理负担，《倩女离魂》第三折便为我们细致入微地铺写了在现实囹圄中这位青年女子痛苦不堪的悲惨遭遇。如果说第二折的成功在于用浪漫主义的浓墨重彩，通过倩女与王文举的尖锐冲突，热烈地讴歌了倩女对爱情的向往和追求; 那么，这一折的动人之处则在用现实主义的笔锋，以富有强烈动作性的戏剧语言，对倩女忧虑重重的深层心态，即“内心动作”、“内在冲突”的深刻剖白。

这一折主要由正旦唱的十七支曲文组成，准确而真挚地表现了倩女自身的情感发展逻辑，层层深入地揭示了她独特的精神状态和波澜起伏的内心活动。

此时的倩女，沉疴缠身，灵魂出壳，她无精打采，不思寐食，“说话处少精神，睡眠处无颠倒，茶饭上无滋味”; 精神恍惚，昏昏迷迷，“一会家飘渺呵忘了魂灵，一会家精细呵不知天地”; 周围的一切，一概视而不见，“眼里只见王生在眼前”——开场 【中吕粉蝶儿】【醉春风】 两曲，虚虚实实，形象而逼真地描绘出重病在床，“丧魂失魄”的倩女特有的恹恹无力，迷离惝恍的神情。

倩女何以如此憔悴不堪呢?那是因为她的心正在现实的炼狱中被生生煎熬，活活撕裂着! 这撕心裂肺的痛苦自然与她的相思病分不开。倩女是个痴情的女子，她热烈地爱恋着王生，王生离她往京师应举，她便日盼夜等，陷入了相思的愁苦之中，以至被折磨得不省人事。【迎仙客】、【红绣鞋】、【普天乐】 三段曲文将情与景融合在一起，以冷色调的画面和哀婉动人的曲辞，细腻地描绘了倩女对王生缠绵悱恻的苦苦思念和她凄冷悲凉，孤寂痛苦的心境。

仔细品味这三段曲辞，绵绵相思中还隐隐流露出一种更加沉重的东西，【迎仙客】 中那无可奈何花落去的咏叹，【红绣鞋】 中对占卜的忧疑，【普天乐】 中“抛闪杀我年少人，辜负了这韶华日”的感慨，都令我们感到倩女心头始终浓厚地笼罩着一片无法驱散的阴霾，这阴霾便是对王生中举后变心的顾虑和恐惧，这种内心深处的危险感比相思更沉重地压迫、折磨着倩女，令她终日胆战心惊，苦不堪言。【石榴花】、【斗鹌鹑】 便明确地剖白了倩女这种强烈的意向。

倩女对王生变心的担忧决非女子多疑所致，而是有着深厚的现实基础。恩格斯曾在 《家庭、私有制和国家的起源》 中，对文明时代(包括封建时代) 的一夫一妻制婚姻的本质及婚姻关系进行过精辟深刻的分析，指出这种婚姻“都是由双方的阶级地位来决定的，因此总是权衡利害的婚姻”，而封建的婚姻关系则是“建立在丈夫的统治之上的，……这时通例只有丈夫可以解除婚姻关系，离开他的妻子，破坏夫妻忠诚，这仍然是丈夫的权利”。在封建社会里，出身微寒的青年士子，在尚未发迹之时，对女方或信誓旦旦，或情意缠绵，一旦功成名就，则往往权衡利害，背信弃义，为自己的前程而牺牲爱情，另择高门，这种现象是屡见不鲜的; 而且，婚姻的主动权牢牢掌握在男人手中，妇女则不能把握自己的命运，这种男女双方在性爱上的不平等地位，铸成了千百万妇女的婚姻悲剧，不能不令倩女胆战心惊! 因此，虽然赢得了王文举的许诺和婚约，虽然在王生走前曾千叮咛万嘱咐：“哥哥，你若得了官时，是必休别接了丝鞭者”，“你身去休教心去了”，但是，考上科举后，王文举能否坚持婚约，与自己伉俪永谐，仍然是她心头无法解脱的深忧新愁。这种深忧新愁，煎熬得她“抱沉疴添新病发昏迷”，“死限紧相催逼，膏肓针灸不能及”，以至“折倒的半人半鬼”。

绵绵相思，令她度日如年，切盼着情人的归来; 忡忡忧心，又使她害怕这一天的到来，害怕事情的结局正如她的忧虑。因此，当张千捎王生书信给她的时候，她内心的激动、兴奋、恐惧不安是可以想见的，而“自到阙下，一 举状元及第; 待授官之后，文举同小姐 (实为倩女之魂) 一时回家”的信文无疑是对她致命的打击。倩女登时气得昏死过去，被救醒后，如万箭穿心，悲痛欲绝，蓄积深久的感情潮水终于爆发成壮观的喷洪，【哨遍】以下六曲一气呵成倾泻了她满腔怨恨和悲愤! 【哨遍】 、【耍孩儿】 极写倩女悲痛之状。回想昔日，竹边书舍，愫愫情语，柳外离亭，难舍难分，二人几多恩爱! 柳亭一别，为念郎君，“愁萦遍垂杨古驿丝千缕，泪添满落日长亭酒一杯”，我的恋情是怎样的重啊!不曾想郎君一去，“再不见音容潇洒，空留下这词翰清奇”，小小简帖竟“联做断肠集”，“百年情只落得一口长吁气”……; 悔不该当初“恐少年堕落了春闱”，“把婚聘礼不曾题”，从此后，我只有“孤辰限，凄凉日，忆乡关愁云阻隔，着床枕鬼病禁持”——抚今追者，想到自己今后的命运，倩女肝肠寸断，大放悲声，道出了她的辛酸、悔恨和绝望!

一片痴情，却换来这样的结果，悲伤至极，不能不令倩女气愤填膺。【四煞】 转悲为怒，“气得我痛如泪血流难尽，争些魂逐东风吹不回”，逼真地表现了她在原以为“春心满纸墨淋漓”，不料想“原来比休书多了个封皮”的突然打击下悲愤难禁的心情。“秀才每心肠黑，一个个贫儿乍富，一个个饱病难医”，愤怒地谴责了男子的负心，深刻形象地揭示了这种现象的普遍性。谴责尚不足以解心头之恨，于是转而为对王生的詈骂和诅咒。【三煞】 一曲借宋代吕蒙正、汉代匡衡、后汉高凤、宋人张镐的故事，诅咒王生只配挨饥受冻，一辈子当穷书生，过倒霉的生活，鲜明而生动把表现了倩女对王生负恩薄幸的强烈悲懑——悲愤不足则谴责之，谴责不足则咒骂之，可见倩女内心活动的剧烈; 对于男子的负心，倩女不仅敢哀、敢怨而且敢怒、敢骂，这种性格与第二折中执着大胆地追求爱情的倩女形象是完全一致的。

然而倩女毕竟生活在封建社会，现实的牢笼紧紧地禁锢着她的身心，她没有任何办法可以逃脱无数姐妹已经遭受过的厄运，因而在发泻了愤怒之后，留下的只有更深更无力的悲哀……! 她乞求上天的可怜，寄希望于自己死后，梅香能代她向王生表白自己的诚意。“并不闻琴边续新弦，倒做了山间滚磨旗，刬地接丝鞭别娶了新妻室，这是我弃死忘生落来的”，【尾煞】 这凄厉的悲号，道尽了封建社会无数妇女的内心隐痛及其无力抗衡的不幸命运，酸楚哀怨，令人肠断!

没有冲突就没有戏剧，矛盾冲突是戏剧的灵魂。就 《倩女离魂》全本而言，描写了希望获得爱情幸福的青年与封建家长的门第观念的矛盾，即年青人与老夫人之间的矛盾。但在这一折中，作者只是着重地刻画了倩女的内心世界，揭示出矛盾冲突的深层表现。众多曲文不难看出，倩女的全部痛苦与心理负担，就在于对爱情的专注执着和对男子负心的担忧，这两方面微妙地交织着、猛烈地撞击着，由涓涓细流蓄积为惊涛骇浪，充满着冲突与戏剧性。这种转化为人物内心的矛盾冲突在舞台上自然要比那种人物与人物之间的外在冲突难表现得多。郑光祖之所以能够惟妙惟肖地表现出这种内在冲突，主要在于他成功地运用了富有动作性的戏剧语言。

所谓戏剧语言的动作性，除了指它能够表现人物的外形动作外，更主要的还在于它具有强烈的目的性，能够真正履行确切表现在矛盾冲突中行动着的人物的意向的职责，始终保持与人物贯穿动作的内在联系。倩女的意向和贯穿动作是十分鲜明强烈的，简言之就是爱与忧，其爱越深，其忧越重，她的每一句宾白，每一句曲辞，无不表现她这种复杂矛盾的内心活动。尤其精彩的是最后六支曲文，大段大段的唱词，毫不隐瞒，毫不修饰，毫不迂回曲折，简直是“照那情感的原样子迸裂到字句上”的，极其真切地表现了倩女情感的急剧变化，内心冲突的波澜起伏，将那看不见，摸不着的“内心动作”栩栩如生的展现在我们面前，似乎让人触摸到了倩女那颗痛苦的心!

《倩女离魂》取材于唐人陈玄佑的传奇小说 《离魂记》。陈氏的《离魂记》 中对失魂的倩女并没有正面的描写，只是由其父顺便交待了一句“倩女病在闺中数年”，至于病中的情状，没有一个字描写。而郑光祖却用整整一折的篇幅如此细微地描写了她的病情和病中心理，这可说是对 《离魂记》的一大创新。这个创新是独具匠心的。它通过对处于现实中的倩女深层心态的挖掘和描写，深刻地揭示了封建礼教束缚下妇女沉重的心理负担和精神痛苦，写出了封建时代丧失了婚姻主动权的妇女的悲惨命运，具有真实强烈的现实意义和认识价值。就全剧来看，它与第二折珠联璧合，相辅相成; 一个写魂，一个写身。一个摆脱了现实的羁绊，大步踏出囚禁她的闺房，去追赶爱人; 一个在现实的牢笼中备爱相思与忧虑的双重折磨——两个形象，互相映衬，“正好表现出封建社会中闺女性格的两个方面： 在封建礼教的禁锢下精神负担的沉重和对自由美好生活的强烈追求” (游国恩等《中国文学史》)。作者把消极的等待和主动的追求结合在一起，把现实与理想结合在一起，最终以倩女的成功讴歌了理想的胜利，从而不自觉地运用了浪漫主义与现实主义相结合的手法，奠定了《倩女离魂》在中国戏曲史上的地位。