水调歌头·游览
黄庭坚
【原文】
瑶草一何碧，春入武陵溪[1]。
溪上桃花无数，花上有黄鹂。
我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。
只恐花深里，红露[2]湿人衣。
坐玉石，欹玉枕，拂金徽[3]。
谪仙何处？无人伴我白螺杯[4]。
我为灵芝仙草[5]，不为朱唇丹脸，长啸亦何为！
醉舞下山去，明月逐人归！
【注释】
[1]瑶草：仙草。武陵溪：用陶渊明《桃花源记》典故，指代幽美清净、远离尘嚣的地方，以桃花源比喻作者游览处。武陵：郡名，大致相当于今湖南常德。
[2]红露：指花上的露珠。
[3]欹（yǐ）：同“倚”，斜靠。玉枕：以玉石为枕。拂：弹奏。金徽：琴上的黄金徽饰，代指琴。
[4]谪仙：谪居人间的仙人。白螺杯：白螺壳制成的酒杯。
[5]灵芝：菌类植物。古人以为灵芝有驻颜不老及起死回生之功，
故称仙草。
【作者】
黄庭坚（1045～1105年），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西修水县）人，北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄庭坚为其中一宗）之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。书法亦能独树一格，为“宋四家”之一。著有《山谷词》。
【赏析】
黄庭坚以诗名世，其诗开宗立派，是江西诗派的开山鼻祖。他的词在当时也有名气，和秦观齐名。陈师道在《后山诗话》中说：“今代词手，唯秦七、黄九尔，唐诸人不逮也。”后来他的诗名渐大，词名被掩。其实他的词里也不乏佳作。这首《水调歌头》就是一首深婉含蓄、情韵俱佳的词作。
黄庭坚曾参加编写《神宗实录》，以文字讥笑神宗的治水措施，后来又被诬告为“幸灾谤国”，因此他晚年两次被贬官西南。此词大约写于作者晚年被贬谪时期。
此词为黄庭坚春行纪游之作，同时也集中反映了黄庭坚世界观上的矛盾。矛盾之处就在出世和入世这个问题上。在词里的具体表现就是对仙界的无限向往，同时又有某种疑虑，而终未升入仙界；对人世污浊的鄙弃，但又终未离开人世。
上片展示了一幅春意盎然的美丽景致，碧绿的瑶草，清澈的溪水，无数盛开的桃花，黄鹂在桃花丛中穿行鸣啭。这一图景动静有致，声色兼备，充满勃勃生机，色彩极为绚丽。主人公就是在这样美好的背景下出现了，他显然陶醉于美好的景色中，要“直入白云深处”，满腔浩然之气化作漫天虹霓。色彩的精心处理是上片写景的重要特点，如碧草、黄鹂、白云、红露，还有清澈明净的春溪和漫山遍野的桃花。明丽的人间春景在作者内心幻变为美好的仙境，于是就有了下片的游仙历程。
下片，作者在这美丽的桃源仙境之中，尽情享受游仙的快乐。词章展示了一个高洁脱俗，超然不凡的自我形象。且看他坐玉石之上，斜倚玉枕，弹奏琴弦，与仙人共饮，何等高雅，何等潇洒！作者在此颇具想像力的描写，将一首纪游词演变成一首游仙之作。黄山谷本是一位高雅之士，他曾称赞东坡词：“语意高妙，似非吃烟火食人语，非胸中有万卷书，笔下无一点尘俗气，孰能至此。”这段话可以看成他自己在艺术方面的刻意追求。
本篇无论是对景物的描写，还是自我形象的展示，都绝无一点尘俗气，极能体现作者高旷不凡的襟怀。这首词中的主人公形象，高华超逸而又不落尘俗，似非食人间烟火者。词人以静穆平和、俯仰自得而又颇具仙风道骨的风格，把自然界的溪山描写得无一点尘俗气，其实是要在想象世界中构筑一个自得其乐的世外境界，自己陶醉、流连于其中，并以此与充满权诈机心的现实社会抗争，忘却尘世的纷纷扰扰。
这首词里的思想感情，层次极为分明。先是对仙界的向往，决意出世，后又对仙界产生怀疑，最后终于放弃出世思想，留在人间。这种欲擒故纵手法的运用，使他内心深处的矛盾和痛苦表达得更加充分。清代黄蓼园在《蓼园词选》中评价此词说：“一往深秀，吐属隽雅绝伦。”道出了这首词吐纳情怀的妙处。