戴复古
去年汝来巢我屋，梁间污泥高一尺。啄腥抛秽不汝厌，生长群雏我护惜。家贫惠爱不及人，自谓于汝独有力。不望汝如灵蛇衔宝珠，雀献金环来报德。春风期汝一相顾，对语茅檐慰岑寂。如何今年来，于我绝踪迹。一贪帘幕画堂间，便视吾庐为弃物!
戴复古(1167—1248?)，字式之，号石屏，黄岩(今属浙江)人。他是江湖派名家，诗风清健轻快，俊爽率直，不够蕴藉;初学晚唐体，后又学杜甫，曾以“贾岛形模原自瘦，杜陵言语不妨村”(《望江南·自嘲》)自比。最后，以布衣终老于故乡委羽山。
燕子是历代诗人喜欢吟咏的一种候鸟，但诗人们对于它，是歌颂的多，批判的极少。有的歌颂燕子的多情，如鲍照《咏双燕诗》描写一对春燕千里迢迢地返回故地，寻觅旧巢，当它们发现旧居门户紧闭、主人已不见时，它们“悲歌辞旧爱，衔泪觅新知”，怀着多么深厚的感情啊! 有的歌颂雌雄双燕的相亲相爱、永不分离，如萧纲的《双燕诗》：“双燕有雄雌，照日两差池。衔花落北户，逐蝶上南枝。桂栋本曾宿，虹梁早自窥。愿得长如此。无令双燕离!”有的以燕子来比喻自己无心争权夺利，希望权势者不必猜忌， 如张九龄的《归燕》有句云： “绣户时双入， 华堂日几回;无心与物竞，鹰隼莫相猜!”据说李林甫读了这首诗后，“恚怒稍解”，而不再严厉迫害他。有的以燕子的遭灾失偶来比喻寡妇的不幸，如李白的《双燕离》写道：“柏梁失火去，因入吴王宫。吴宫又焚荡，雏尽巢亦空。憔悴一身在，孀雌忆故雄。双飞难再得，伤我寸心中。”有的歌唱燕子的轻盈活泼、呢喃软语的可爱，如杜甫的《燕子来舟中作》有句云：“暂语船樯还起去，穿花贴水益沾巾。”更有的赞扬燕子具有过人之智， 以亲近人类的举动达到全身免害的目的，如韦应物的《燕衔泥》写道：“衔泥虽贱意有营，杏梁朝日巢欲成。不见百鸟畏人林野宿，翻遭网罗俎其肉，未若衔泥入华屋。燕衔泥，百鸟之智莫与齐!”
而戴复古的《诘燕》的立意与构思却与众不同，诗人对燕子的嫌贫爱富、趋炎附势、背恩负义提出了尖锐的质问。
诗篇用第二人称来称燕子，诗人直接跟燕子对话，显得亲切而有情味。诗人说，去年你来我屋檐下做窝，我并不嫌你啄腥抛秽、污染环境;相反，我对雏燕关怀备至，甚至超过对家人的爱。我之所以如此做，并不希望你衔珠献环来报答我，而只希望你每年春天依然到我屋檐下来居住，呢喃软语，以解除我的寂寞无聊。可是今年你却断绝了踪迹，不见你的身影;原来是你贪图富贵人家画堂帘幕间舒适，便把我这草屋当成了弃物!这样的语气，哪里是在“诘燕”?不简直就是在当面责备一位嫌贫爱富、忘恩负义的朋友么?但是如果当真对一位朋友如此直通通的责备，未免使人太难堪了，也显得诗人太没有涵养了。如今借“诘燕”来讽谕，妙语双关，充满机趣， 半开玩笑半当真，朋友又不好板脸， 目的又达到了，真是巧妙得很。
这首咏物讽喻诗之所以能取得如此好的艺术效果，还在于诗人笔力非常集中， 紧紧扣住人爱燕而燕忘义这一点来展开，所以尽管诗歌仅仅是客观地叙述描写了燕子的行为，并未透露一点寓意而寓意自明。