黄任
珠襦玉匣出昭陵，杜宇斜阳不可听。
千树桃花万条柳，六桥无地种冬青。
这首诗一开头就向读者宣告一件惊天动地的事，把读者引向皇陵被盗的场景中，仿佛看到了南宋在绍兴的皇陵被元杨琏真伽挖掘的悲惨景象。“珠襦玉匣”指皇陵中的殉葬品。见《西京杂记》“汉帝送死，皆珠襦玉匣。”出昭陵，是说一件件珍品从皇陵中被挖出。“昭陵”本是唐太宗陵墓名，这里指代宋室帝陵。诗的第二句因事生情，描绘了一幅日暮途穷悲鸟哀鸣的悲凉景象。“杜宇”即杜鹃鸟。《成都记》：“杜宇(古代蜀主)死，其魂化为鸟，名曰杜鹃。”传说杜鹃飞鸣，一路泣血，落地为花。作者暗中用典，将古蜀帝死后魂化杜鹃的典故比作宋帝死后遭劫的哀伤情景，夕阳悠悠，暮色苍茫，在那密密的树林中传来杜鹃鸟声声悲啼，叫人怎么忍心听下去呢?诗的第三句宕开一笔，从悲境突然转入乐境。西湖正是三春好景，苏堤、白堤千枝桃花含笑，万条柳丝带烟，春色融融，令人销魂!诗的结句又一转折，由万分喜悦跌入无限悲痛，西湖虽美，却找不到一块能种冬青树的地方!宋帝陵被元人挖后，帝后遗骸暴露荒郊，幸有一位义士唐珏拾遗骸重新埋葬，并在其上种上冬青树。“冬青”在此作为帝陵之象征。诗人以无限感叹的口吻道出深情：谁能料想，就在当年南宋统治者纵欲玩赏的偌大西湖胜地，竟找不到埋葬他们尸骨的地方!诗到此戛然而止，宋室亡国堪悲，深意跃然而出。正如一篇警世通言，发人深省!
诗因事生情，善用象征手法，“杜宇”“冬青”等典用得自如妥帖，诗以杜宇斜阳之哀景写悲情，复以“杨柳”“冬青”对比衬托，以乐写哀，反笔来写，其情更哀。以氛围烘托情景，意境不可不谓深远。