《王国维·蝶恋花》原文赏析
窗外绿阴添几许，剩有朱樱，尚系残红住。老尽莺雏无一语，飞来衔得樱桃去。
坐看画梁双燕乳，燕语呢喃，似惜人迟暮。自是思量渠不与，人间总被思量误。
王静安提出意境说品评诗词，在同时也以意境要求自己的词作。故此他的好友樊志厚说： “静安之为词，真能以意境胜。”这首《蝶恋花》堪称静安词观察细密、意境浑融的最佳表现。
正是春末夏初，窗外是一片浓淡重叠的绿阴。花儿已经凋谢了，但残留的一点朱红，颤巍巍地缀在万绿丛间。那是什么?那是一颗樱桃。感谢朱樱，把花的红颜留驻，把诗人爱惜芳华的心绾住。南宋蒋捷《一剪梅》词吟道： “流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。”他因红绿不变，物已更新，而叹息春光的流逝; 而这里绿添红减、绿肥红瘦的静景，岂不更加生动地描绘出春光的逐渐流逝么。无疑的，这一静景把红颜易老、翠袖单寒的一点悲哀注入了词人心底。
莺与燕的消息也是春夏之交诗人惯于捕捉的物象。杜牧诗： “风蒲燕雏老”; 章质夫词： “燕忙莺懒花残，正堤上柳花飘坠”; 周邦彦词：“风老莺雏，雨肥梅子，午阴嘉树清圆”; 欧阳修词：“翠叶藏莺，珠帘隔燕”皆是。此处，作者在静景中引入活动的生物——莺与燕。经过春风抚育，巢居的幼莺很快地成长了。只见它稳稳地飞来，不则一声，蓦地把那一点娇红的樱桃衔去，抹去了词人的一丝希望与安慰，虽然他知道这是迟早会发生的事。
上片境多意少，意在境外。下片境少意多，意在境中。上片不见词人，下片显露出词人形象和他的心理活动。词的上、下片呼应绵密。“坐看”，词人出现。他先看着窗外遣闷，现在对着“画梁”出神。窗外飞过一只幼莺; 梁间停着一双乳燕，前面“雏莺”颠倒成“莺雏”，后面“乳燕”颠倒成“燕乳”。雏莺不则一声; 乳燕呢喃对语。明知“这双燕，何曾会人言语” (赵佶《燕山亭》) ，但是它们的低语“呢喃”比“无一语”的莺雏显得多情。诗人想： 莫非它们对我正在兴起的迟暮之感表示同情么?词中出现“迟暮”二字，点破上片境中之意——迟暮的伤感。当词人正在以己度物，因燕语呢喃陷入温情与遐想中，忽然回到现实，把人间的“我”和自然界的“莺”、“燕”区别开来，转入颇有哲理味道的判断：“自是思量渠不与。”“渠”就是“它”，第三人称代词，这里指乳燕。並语的燕和不语的莺都非人类，怎能同情人的迟暮之感呢; 只有人，才惯于多愁善感，“多情反被无情恼”呢。结句转进，诗人叹道： “人间总被思量误。”静安词集名《人间》。在他的百多首词作中，用“人间”二字的词句多达三十四处。当时在古典诗词中，“人间”是罕见的新名词。静安受海外资产阶级思潮影响，喜欢用这个词，在人间以失败者自居，对人间感到绝望。他认为人在人间，就难免陷入无穷思虑，还要为空虚的怀想与梦想所迷误。“人间总被思量误”，这就是人间的悲剧。想作到物我一体、意境两忘，是不容易的。静安为词学北宋欧阳修的深美意境。尤其欣赏欧词此种： “平芜尽处是春山，行人更在春山外”; “故欹单枕梦中寻，梦又不成灯又烬”等，一句剖成两句重复其词，遽进其意，使感情的表达更深沉些，意境的刻划更凝重些。他自己多次模仿，做得更好，如、“已恨平芜随雁远，暝烟更界平芜断”，“已恨年华留不住，争知恨里年华去”。他的创造和发展表现在以哲理判断作结，如“人间事事不堪凭，但除却‘无凭’二字”; “人间总是堪疑处，唯有兹疑不可疑。”等。这首词的结语便是类似的一个范例，它深厚有力，耐人寻味，提高了小词的思想价值。