《蔡松年·念奴娇》原文赏析
还都后，诸公见追和赤壁词，用韵者凡六人，亦复重赋
《离骚》痛饮，问人生佳处，能消何物?江左诸人成底事，空想岩岩青壁。五亩苍烟，一丘寒玉，岁晚忧风雪。西州扶病，至今悲感前杰。我梦卜筑萧闲，觉来岩桂，十里幽香发。块磊胸中冰与炭，一酌春风都灭。胜日神交，悠然得意，遗恨无毫发。古今同致，永和徒记年月。
此步韵苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词，曾被金末著名诗人元好问许为压卷之作。
“《离骚》痛饮，问人生佳处，能消何物?”起韵突兀，有破空之势，直言人生佳处，唯读《骚》与饮酒，足见词人的胸中自有一段蟠结郁郁之气。《世说新语·任诞》：“王孝伯言：名士不必须奇才，但使常得无事，痛饮酒，熟读《离骚》，便可称名士。”接下去两句“江左诸人成底事，空想岩岩青壁”，点出怀古内涵，也即上文胸中郁愤之由来。上句感叹东晋谢安诸贤虽建功立业，但终未能再现盛世。江左，长江以东。晋室南渡，东晋及宋、齐、梁、陈相继建都金陵，占领江左一带。底事，即何事。下句指斥夷甫之流清谈误国。岩岩青壁，指西晋王衍(字夷甫)。《世说新语》刘孝标注：“顾恺之《王夷甫画赞》曰：夷甫天形瑰特，识者以为岩岩秀峙，壁立万仞。”王夷甫位居宰相，崇尚清谈，不理国政，导致西晋覆灭。其兵败临终曾曰：“向若不祖尚浮虚，戮力以匡天下，犹可不至今日。”(《晋书·王衍传》)“五亩苍烟，一丘寒玉，岁晚忧风雪。”由古而今，由谢安而自身，借描绘岁寒翠竹忧风雪，而自抒忧患之思。寒玉，喻寒竹。风雪，喻忧患。据《明秀集》魏道明注称：“是时公方自忧，恐不为时之所容，故有此句。”而谢安晚年因位高遭忌，亦时怀忧思，正因两人晚年命运相似，故词人结拍有“西州扶病，至今悲感前杰”之叹。前杰，即指谢安。谢安求隐退而不果，被迫出镇广陵(扬州)，后还都，以病躯入西州门，未几病卒。
换头“我梦卜筑萧闲，觉来岩桂，十里幽香发”三句，谓神游“萧闲”十里桂香。卜筑，择地而建房舍。词人为丞相时在镇阳别墅筑有“萧闲堂”，并且自号“萧闲老人”。“块磊胸中冰与炭，一酌春风都灭。”则言借酒一洗胸中不平之气。块磊，指胸中之不平。冰与炭，冰炭不能同器，言心中骚乱不宁。“胜日神交，悠然得意，遗恨无毫发。”谓怀晋贤而忘今忧。魏道明注云：“公意欲忘忧患，一寓之酒，而与晋贤神交，庶得意而无怨恨也。”结拍“古今同致，永和徒记年月”，谓只要情趣相投，知音不受时空所限。两句语意出自晋人王羲之《兰亭集序》。序首云：“永和九年……会于会稽山阴之兰亭。”序尾云：“虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。”
金初词坛深受苏轼豪放词风影响，蔡松年此词洗尽铅华，不为儿女柔情，而作慷慨激宕语，发铁板铜琶声，豪而能郁，此蔡承苏词而风神相似处。然细较二词，亦不尽相同，盖二人身世处境各异也。苏以待罪之身，贬谪黄州;蔡则以宰辅之尊，高居庙堂。东坡追慕吴、蜀英杰，是有慨于自身功业未就而“早生华发”;萧闲神交晋贤者，位高遭忌，忧患与共。苏词“人生如梦，一尊还酹江月”，寓老庄人生之哲理，寄历史兴亡之感慨;蔡词“一酌春风都灭”，乃以酒浇胸中块垒，一涤郁愤不平之气。苏词绘景：“乱石崩云，惊涛裂岸，卷起千堆雪。”气象恢宏，豪情四溢;蔡词则“五亩苍烟，一丘寒玉，岁晚忧风雪”，“岩桂十里幽香发”，高洁幽雅，一以自喻，一以明清幽暇逸之思。总之，苏、蔡二家词有同有异，求同以见词风渊源，明异得窥各家特异风采也。