《蒲松龄·大江东去》原文赏析

寄王如水

天孙老矣，颠倒了、天下几多杰士?蕊宫榜放，直教那、抱玉卞和哭死。病鲤暴腮，飞鸿铩羽，同吊寒江水。见时相对，将从何处说起? 每每顾影自悲，可怜肮脏骨，消磨如此。糊眼冬烘鬼梦时，憎命文章难恃。数卷残书，半窗寒烛，冷落荒斋里。未能免俗，亦云聊复尔耳。

康熙十七年(1678)蒲松龄到济南府参加乡试，由于当时科举制度弊端百出，“盲试官”常常“黜佳士而进凡庸”(《聊斋志异·叶生》)，他又一次落第了，与他同赴考场的王如水也落第了。才华横溢的蒲松龄却屡困场屋，这不能不引起他的愤慨，于是他写下了这首词赠给友人王如水。王如水名观正，字觐光，淄川丰泉乡人。他是显宦之后，蒲松龄曾在王氏家族中坐馆教书。

词的开头两句即直斥试官昏愦，不能衡文，优劣颠倒，不知埋没了多少人才。“天孙”本指织女星，相传织女善于织锦，心灵手巧，所以每年七夕，年轻妇女常向织女“乞巧”。柳宗元借题发挥，写了《乞巧文》，向天孙乞求处世做官的诀窍。蒲松龄化用柳文的意思，以“天孙老矣”比喻主考官昏愦。“蕊宫榜放”指乡试发榜。“蕊宫”即蕊珠宫，道家以大罗天为最高之天，传说大罗天放榜于蕊珠宫，所以旧时称进士榜为“蕊榜”，也可指乡试榜。“抱玉卞和”用《韩非子·和氏篇》的典故，这里以卞和抱玉而哭，比喻自己怀才不遇，有真才实学者反而落榜，使自己非常伤心。“病鲤暴腮，飞鸿铩羽”，比喻科场失意。据《辛氏三秦记》说：在黄河龙门下游，有江海大鱼云集，跃过龙门者化为龙，跃不过者则点额暴腮，后常以“鲤鱼跃龙门”比喻科举考试。鸿雁羽毛伤残，不能奋飞，也与跃不过龙门的鲤鱼一样。因作者与王如水在这次乡试中一起名落孙山，一个如“病鲤暴腮”，一个如“飞鸿铩羽”，他们只好共同在寒天的水际哀叹自己命运的不幸。彼此相见，相对无言，不知话从何说起。这几句词，十分形象地描绘出落第后的失意与压抑感。

下片开头三句，抒写“顾影自悲”的情怀。“肮脏骨”是指自己性格刚直。“肮脏”同抗脏或抗脏，汉代赵壹《秦客诗》云：“文籍虽满腹，不如一囊钱。伊优北堂上，抗脏倚门边。”诗中以自己的刚直和饱学无用来刺世疾邪，蒲松龄的用词取意皆本此。在黑暗的社会中，即使你学富五车，刚直不阿，又有什么用?有才之士在精神与肉体上都难免受折磨，科举制度不知消磨了多少读书人的意志，给读书人在精神与肉体上不知带来多么大的痛苦，这在《聊斋志异》和比蒲松龄稍后而问世的《儒林外史》中是可以看得很清楚的。“糊眼冬烘鬼梦时”以下两句，遥接上片首二句，继续指斥试官昏庸，科场黑暗。主考官象是眼睛模糊，迂腐而不明事理的冬烘先生，他们哪能识别文章的优劣?难道文章真的能妨碍命运的通达?在这科场黑暗的时代，靠文章大概是考不中的。想到十年寒窗之苦，面对残书数卷，昏灯欲蕊，书斋的冷落寂寞，怎不令人伤心啊!但自己还不能免俗，不能摆脱读书、做举业的生活，只能姑且如此而已。结尾两句，是借用晋代阮咸的话。据《晋书·阮咸传》说：在七月七日曝晒衣服的时候，阮咸看到北邻阮家盛晒衣服，锦绮粲目，自己也持竿挂粗布短裤曝晒。有人感到奇怪而问他，他回答说：“未能免俗，聊复尔耳。”蒲松龄在这里，不过是借用其字面意义。

这首词常为《聊斋志异》的研究者所称引，它不仅对了解蒲松龄的生活和思想甚为重要，而且对认识蒲松龄何以能写出讽刺揭露科举制度弊端的名篇《叶生》、《司文郎》等，也很有认识价值。

蒲松龄的词作，既不同于婉约派，也不同于豪放派，在清词中别具一格。此首词，情绪特别激烈，开头即直接指斥考官，愤激之情，如火山爆发，喷薄而出。词中虽然使用了不少典故和形象化的比喻，如“病鲤暴腮，飞鸿铩羽”等，但他笔下的典故成了直抒胸臆的艺术手段，既不追求含蓄，也不讲究寄托，显露出作者鲜明的个性和彼时的精神状态，多为胸臆语，真情实感特别突出。有人认为他的词有散曲的风味，此见有一定道理。如开头几句：“天孙老矣，颠倒了、天下几多杰士!蕊宫榜放，直教那、抱玉卞和哭死。”其语言风格是很象散曲的，“颠倒了”、“直教那”都接近口语，可见他的词有不避俚俗的特点，语言较散化，跳跃性较小，颇有文白结合的特点。如下片的“数卷残书，半窗寒烛，冷落荒斋里”，其用词造语是较讲究的，与上片开头数句的口语化不同。这正是此首词独具的艺术风格。