《段克己十首·水龙吟》原文赏析
寿舍弟菊轩
天高秋气初清，姑山汾水增明秀。黄花红叶，输香泛滟，恰过重九。细捻金蕤，旋题新句，满斟芳酒。况人生自有，安排去处，须富 贵，何时有?
休说山中宰相，也不效、斜川五柳。锄犁自把，山田耕罢，双牛随后。经史传家，儿孙满眼，渐能承受。待与君坐阅，庄椿岁月，作皤然叟。
这是一首祝寿词，寿词最容易落椿龄蟠宴之类的俗套。但段氏此词是为自己弟弟段成己(号菊轩 )所作，自不必客气应酬，而是述志共勉。开篇两句写季节、气候。秋高气爽，姑射山如汾水显得更加明秀。下面三句继写时节风物。重阳刚过，此时秋景最美，菊花飘香，红叶流美。值此佳节良辰，手拈黄花，执笔在红叶上题字，斟满杯中美酒。词人在此排比了三件赏心乐事，写出了重阳佳节的雅趣，意在以此为寿日之中的弟弟助兴。“况人生”三句，进一步表示自己的逸怀，以勉慰弟弟。人生自有其命运的安排，我辈何能企望什么富贵荣华?段氏兄弟入元后终身不仕，这决定了他们生命后期的彻底赋闲。他们只能以诗酒自娱，以“山林萧散之趣” 自慰。这最后的几句正是叙写这一自行其乐的处境。下片承上片末三句，直接表述自己的志愿。“山中宰相”，指南朝齐梁间的陶弘景，他初仕齐为左卫殿中将军，入梁，隐居句容(今属江苏省)的句曲山(茅山)，屡经聘请不出，但国家每有大事，就到山中向他咨询，当时人称为“山中宰相” 。“斜川五柳” ，指陶渊明。陶渊明自称五柳先生，曾在家乡柴桑与邻人春游斜川，颇为后人艳羡称美。词人说，他们的隐居既不可能象陶弘景那样曲线从政，也不象陶渊明那样有山水风华，以隐逸饮誉。 仅是“(锄的异体)犁自把”，躬耕自给，“闲声无辱也无荣”(《浣溪沙·寿菊轩弟》)。希望能“经史传家”。在词人看来“文章千古事”，朝代可易，文史不废，则天道不坠。朝代可易，儿孙繁衍，则家道不衰。词人看重就是如此两点，这正是作为前朝遗民、山中文人聊以自慰的根本。词人在《浣溪沙·寿菊轩弟》一词中也是如此表示自己的心愿的： “白发相看老弟兄，闲声无辱也无荣。儿孙已可代躬耕。欲了文章千载事，不须谈笑话功名。青山高卧待升平。”词的最后，词人勉慰弟弟，在这龙门山中，冷观岁月，可以终老长寿作一白发闲翁。本词虽为寿词，但无异于一首抒情言志作品。兄弟二人偕隐于龙门山，同气相求，同道相劝，这是最深挚的情义，不是任何祝颂之辞所能替代的。当然，本词并非全然不顾祝寿题义。上片写佳节风物，写诗酒雅会，正是写寿日的欢乐。写难能“富贵”，写“经史传家，子孙满眼”，写“庄椿岁月”，皤然老翁，都与祝寿有关，其中也不乏深情的祝愿，只是经纬其中的不是浮泛的谀词罢了。