《韦庄·菩萨蛮》花间词原文|鉴赏|赏析|注释|评点
其一
红楼别夜堪惆怅①，香灯半卷流苏帐②。残月出门时，美人和泪辞。琵琶金翠羽，弦上黄莺语③。劝我早归家，绿窗人似花④。
【注释】
①红楼：指豪门富家的住所。李白 《侍从宜春苑》：“紫殿红楼觉春好。” 白居易《秦中吟》：“红楼富家女。”韦庄《长安春》诗：“长安春色本无主，古来尽属红楼女。”别夜：离别之夜。堪：忍受。②“香灯”句：香灯照着半卷的罗帐。流苏帐，装饰着彩须花缕的帐子。王维《扶南曲》：“翠羽流苏帐。”③ “琵琶”二句：用翠羽金钗拨弹琵琶，宛如黄莺歌唱。又解为用金翠羽为琵琶上绘金翠色鸟的装饰。④ “劝我”二句：劝我早日归家，绿窗中尚有如花之人等待着。
【评点】
韦庄《菩萨蛮》五首，是同时所作的一组联章，内容连贯，彼此声息相通。这是第一首，追忆离别之情。
发端即写别夜之情景。前二句一片温馨，使人留连，然而分别在即，怎能不令人惆怅?本是旖旎多情的 “红楼”及温柔醉人的 “香灯”、“流苏帐”，此时全都反衬着离别的惆怅之感，真是千回百转。接下来的两句，是写天明分别。这二句不言我辞美人，而说 “美人和泪辞”，化直为曲，突出美人不忍别离的凄楚，令人魂销肠断。
下片衬叙美人临别所弹之琵琶曲。“琵琶”二句写琵琶之精美与琵琶乐声之美妙，犹如黄莺鸣啭。末二句，是记起美人别时的赠言。“似花”之人即是 “和泪辞”之美人，临别之时，她千叮万嘱他早日归来，不要辜负了美人如花的容颜，不要辜负了青春年少。“绿窗”与上片中的 “红楼”、“香灯”相应，使上下片连在一起。唐圭璋在《唐宋词简释》中对此作了十分精到的评述：“前事历历，思之惨痛，而欲归之心，亦愈迫切。”
韦庄之词没有华丽词藻，没有刻意粉饰，往往词意自然而意在言外。这首词是五章之首，是说思念的缘起。俞平伯在《读词偶得》中评点此词 ：“闲闲说出，正合开篇光景，其中淡处皆妙境也。”还有学者称此词“语意自然，无刻画之痕”(许昂霄《词综偶评》)，“情词凄绝，柳耆卿之祖”(陈廷焯《白雨斋词评》)，“言奉使之志，本欲速归”(张惠言《词卷》卷一)，有 “倦倦故国之思”(陈廷焯《白雨斋词话》)，可谓见仁见智。这些评语都很中肯，确为韦庄词的一大特点，都读出了自己的深入体会。
其二
人人尽说江南好①，游人只合江南老②，春水碧于天，画船听雨眠。炉边人似月③，皓腕凝双雪④。未老莫还乡，还乡须断肠。
【注释】
①江南：唐时江南包括江南东道与江南西道。韦庄因避乱移家越中，后自三衢往游江西两湖，其家眷还在金陵，居住多年，故《浣花集》中多江南之作和怀念江南的诗篇。如《长离别》：“更把玉鞭云外指，断肠春色在江南。”《寄江南逐客》：“记得竹斋风雨夜，对床孤枕话江南。”《含山店梦觉作》：“灯前一觉江南梦，惆怅起来山月斜。”②合：合应、合该。③炉：通 “垆”，酒店里用土砌成或安放酒瓮的地方。《史记·司马相如列传》：“而令文君当垆。”韦昭曰：“垆，酒肆也，以土为堕，边高似垆。”《后汉书·孔融传》注：“垆，累土为之，以居酒瓮，四边隆起，一面高，如锻垆，故名垆。”这里用《司马相如传列》卓文君事来比喻江南的女子，切本地风光。《西京杂记》卷二：“文君姣好，眉色如望远山，脸际常若芙蓉，肌肤柔滑如脂。”人似月：犹如明月一样明丽照人。④皓腕凝双雪：句意与 “炉边人似月”相近。凝双雪，指两腕明净洁白。双雪，形容双腕像雪一样白。双，彊村本《金奁集》作 “霜”。
【评点】
这首词以咏江南之美来衬托思归之意。
起句 “人人尽说江南好，游人只合江南老”，写别人劝留游子之意，但江南虽好，游子之本意仍是还乡。“合”字斩钉截铁，似乎别无选择。如刘禹锡《曹纲》诗：“一听曹纲弹《薄媚》，人生不合出京城。”张祜《纵游淮南》诗：“人生只合扬州死，禅音山光好墓田。”也有人认为“只合”是无奈之语，意谓天下丧乱，游人漂泊，虽有乡不得还，有家不得归，惟有羁滞江南，以待终老。“春水”二句，极写江南景色之美。一幅春江画图，雨丝风片，随波容与，浪漫而富有诗意。许昂霄《词综偶评》说：“此情此景，生长雍冀(泛指北地)者，实未曾梦见。”
下片开头二句 “炉边人似月，皓腕凝双雪”，写江南人物之美。写酒家女，结合当地风情，不同于红楼中美人，却也不涉于风情。“月”与“霜雪”写出女郎面貌光彩皎洁，双腕皓白如雪，一种端庄明丽的丰腴之美自见。曹植《美女篇》云：“攘袖见素手，皓腕约金环。”正是写当垆女举手攘袖的撩人姿态。
此词前面六句都是写江南果然美好。如果说这六句描写的角度尚属别人劝慰的语气，那么后二句则是自己发自肺腑的心声：自己虽然不是江南人，总想着回乡，但长期的江南生活使他深知“故乡无此好风光”(借用苏轼语)，这样就等于接受了别人 “只合江南老”的劝告，不但使首尾呼应，而且把热爱江南的感情表达得更深切。
其三
如今却忆江南乐①，当时年少春衫薄。骑马倚斜桥，满楼红袖招②。翠屏金屈曲③，醉入花丛宿④。此度见花枝，白头誓不归⑤。
【注释】
①却忆：回忆。李白 《对酒忆贺监》诗：“金龟换酒处，却忆泪沾巾。”②红袖：王建《夜看扬州市》诗：“夜市系灯照碧云，高楼红袖客纷纷。如今不似时平日，犹自笙歌彻晓闻。”杜牧《南陵道中》诗：“正是客心孤行回，谁家红袖凭江楼。”梁简文帝《采莲歌》：“素腕举，红袖长。”一般指代少女。这里指青楼中妓女之类。③翠屏：嵌有翡翠的屏风。金屈曲 ：指屏风的折叠反射着金光。④花丛：指代游冶处的艳丽境界。⑤ “此度”二句：承上作立誓语。意谓如果现在重到江南，就死也不回来了。花枝，比喻所钟爱的女子。白头，为将来之辞，非指眼前。
【评点】
这首词追忆青年时代在江南旅游时的快乐生活，反映当时知识分子的生活侧面。陈述如能再到江南，将不再归来之意。语虽决绝，而意实伤痛。陈廷焯云：“风流自赏，决绝语，正是凄楚语。”(《白雨斋词评》)
全词写江南之乐，而见今日之苦;而写今日之苦，正是为反衬当年之乐。感情大幅度的跨跃穿插，使这首词更具感染力。
白头誓不归，当时年少白头，愿望变成了失望，此时自然要忆起年少江南之乐事。所以，此时大量篇幅都在追忆“江南乐”。词中“却忆”二字，流露出今不如昔，此非江南乐的感慨与悲苦。
其四
劝君今夜须沉醉，樽前莫话明朝事①。珍重主人心，酒深情亦深。须愁春漏短②，莫诉金杯满③。遇酒且呵呵④，人生能几何?
【注释】
①樽前：酒席前。樽，古代盛酒器具。《淮南子》：“圣人之道，犹中衢而设樽耶，过者斟酌，各得其宜。”② “须愁”句 ：应愁时光短促。春漏短：犹云春夜短。③莫诉：不要推辞。诉，辞酒回诉。陆游《蝶恋花》：“鹦鹉杯深君莫诉，他日相遇知何处。”④呵呵：笑声。这里指 “得过且过”，勉强作乐。
【评点】
这首词表面看起来是抒发放纵、旷达的情绪，其实是更深刻地表现了一种强颜欢笑、无可奈何的痛苦。借主人劝酒，抒写了词人心中的难以言说的隐痛。
“劝君今夜须沉醉”正是一种忆江南之乐后无可奈何的悲哀之表现。“樽前莫话明朝事”，紧承上句，大有 “今朝有酒今朝醉”之意。“明朝事”正包括上一首所说的 “此度见花枝，白头誓不归”，这是一种无法实现的悬想，所以就不必再提。“珍重主人心，酒深情亦深”，意谓异地的主人对不能归乡的游子的盛情令人感动，也是一种慰藉。但愿能在主人一片深情和浓浓酒香之后忘却愁苦! “珍重”二句，以风流蕴藉的笔调写出了沉郁潦倒的心情，别具风情。
“须愁”二句，意谓春宵苦短，未能长饮不散，令人愁虑。陆游曾有《蝶恋花》云：“鹦鹉杯深君莫诉，他日相遇知何处! ”也是劝人畅饮。末二句更将无奈之情写得极其传神。《唐五代四大名家词》乙篇评点：“有将以前 ‘年少’、‘白头’等字样一笔勾销之概。”它与 “樽前莫话明朝事”相应，抒发了 “对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多”的沉痛感慨。全词浅显直率，清新自然，情致宛然，意蕴深厚，无限凄苦悲愁尽在这旷达的语句中。
其五
洛阳城里春光好，洛阳才子他乡老①。柳暗魏王堤②，此时心转迷③。桃花春水渌④，水上鸳鸯浴⑤。凝恨对残晖，忆君君不知。
【注释】
①洛阳才子：这里是韦庄自指。洛阳，古称东都，今河南洛阳县境内。西汉贾谊是洛阳人，潘岳《西征赋》说：“贾生洛阳之才子。”②魏王堤：即魏王池。《大明一统志·河南府志》：“魏王池在洛阳县南。”唐时洛水流入池内，经尚善、旌善二坊向北，再向南积水为池，为都城之胜，贞观中以赐魏王泰，故名。池上有堤，有植柳。白居易 《魏王堤》诗：“何处未春先有思，柳条无力魏王堤。”③心转迷：心更迷。④ “桃花”句：《礼记·月令》：“仲春之月，始雨水，桃始华。”韩婴《诗传》：“三月桃花水。”后世称春涨为“桃汛”。这里写景，亦可真有桃花。王维《桃源行》：“春来遍是桃花水，不辞仙源何处寻。”又江总《乌栖曲》：“桃花春水木兰桡。”用法和此词更近。渌，水清貌。一本作 “绿”。⑤凝恨：犹云积恨，即今所谓 “花痴”、“发怔”、“出神”、“失魂”等。
【评点】
这首词是通过对旧游的忆念，写作者晚年居蜀的心情。
上片从想象着笔，一乐一哀，以乐衬哀，将主人公相思的惆怅与居蜀的凄楚写得格外深沉。可谓 “可怜可怜，使我心恻”(汤显祖评本《花间集》卷一)。下片从眼前景色着笔，触景生情，将相思之意直接道出，幽怨不尽。尤其是末句 “怨而不怒，无限低徊，可谓语重心长矣”(丁寿田《唐五代四大名家词》乙篇)。至于词中 “忆君”所指，是男女私情，亦是故国之思，不必点实，更具意味。
有学者说此词作于洛阳 (见夏承焘《韦端己年谱》)，也有学者称此词 “是代他在洛阳的年轻妻子写的一首怀念词人的词章”(见沈祥源、傅生文《花间集新注》)。
韦庄之词舒缓、沉郁、曲折，词作往往可以多解，既可解作男女之情，亦可认为寄寓着故国之思，此词正是如此。但不论他有无寄寓，都体现了 “似直而纡，似达而郁” 的特点，哀婉动人。陈廷焯曾评点此词云：“惓惓故国之思， 而意婉词直， 一变飞卿面目， 然消息正自相通。”(《白雨斋词话》卷一)又云：“《菩萨蛮》间有朴实处，而伊郁即寓其中，浅率粗鄙者，不得藉口。”(《白雨斋词话》卷八)所言正当。
对于韦庄的五首《菩萨蛮》，历来索解纷纭。笔者认为这五首词是他在蜀的作品，可以看成一组完整的组词。“如今却忆江南乐，当时年少春衫薄”就表明已经过去很长时间了，而且现在的年龄已相当大了。同样，“洛阳才子他乡老”也说明了词不可能是在洛阳作的，只能是暮年客居西蜀之作。
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