饮马长城窟行
青青河畔草，绵绵思远道。远道不可思，宿昔梦见之。梦见在我傍，忽觉在他方。他乡各异县，展转不相见。枯桑知天风，海水知天寒。入门各自媚，谁肯相为言!客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。长跪读素书，书中竟何如?上言加餐食，下言长相忆。
这是妻子思念充当远戍征夫的丈夫，怨其日久不归的爱情诗。诗中多处远用比兴和连珠格的艺术手法，充分显示出民间诗歌的风格特点。
关于诗题：秦汉时经常发生战乱，征夫远戍长城，最感痛苦;又长城下有泉窟，征人至此可以饮马，后来便逐渐把“饮马长城窟”作为艰苦的行役生活的一种代称。于是妇人思夫，便作是行。
“青青”二句：诗人运用比兴手法，既是对眼前景色的描绘，也喻含着对于征人的怀念。 “绵绵”，连绵不断貌，这里既用以状物——草色青青，连绵不绝一直伸向很远很远的远方，也用以抒情——由草的绵绵引出了思的绵绵。起首就开宗明义，含蓄地表达了对于征夫的既深且长的思恋。 “远道”二句：表现了这位诗人——思夫之妇的无可奈何的思绪：远方的亲人只苦苦地思念他，他也不回不来，只好在梦中相见了，幸喜昨夜(即诗中的“宿昔”)梦见了他。“梦见”二句：紧接上二句，说虽然梦见人在我身边，但是忽然梦醒，理智告诉我，亲人们在远方异乡。这里，思恋之情更加溢于言表。 “他乡”二句：承袭前二句，进一步描摹诗人的思恋之苦，亲人同自己既然处于遥远的两地，不得相见，就只好辗转反侧，夜不成寐了。 “枯桑”四句：前两句以桑海作比——枯桑尽管没有叶，也不会感觉不到风的吹拂，海水尽管不结冰，也不会感觉不到天的寒冷——来表现自己的孤苦心境：纵使丈夫感情淡薄，也不至于不想到我的凄楚和我对他的思念之情。后两句用有的征人已经归来以进一步反衬自己的孤寂与不满：别人回家只顾与自己的亲人欢聚(即诗中的“自媚” 媚，爱也)，谁还肯同我说几句话以慰问我的孤独呢!
这首诗从“青青”句开始，到“谁肯”句止，共十二句为一段，着重描写妇人对于远征丈夫的如同绵绵青草般的悠悠思念。前八句每以上一句句末之词用于下一句的句首，这种形式旧称“顶真体”，也叫“联珠格”，是民间诗歌常用的表现手法。这种格式用在这里，从语势上就给人以首尾衔接、联绵不绝之感，正好与诗的主旨与境界相吻合，从而收到了相辅相成、相得益彰的功效。
从“呼儿”句起，到“下言”句止，为这首诗的另一段，表现了收读征人来信后的情状和心愫。 “双鲤鱼”，指存放书信的函，通常用两片木板制成，一底一盖，刻成鱼的形状，把书信夹在里面，便于携带。 “长跪”，指伸直了腰跪着。古人席地而坐，坐时两膝着地，臀部压在脚跟上，同今天的双膝跪地相似。长跪则表示敬重之意。“儿”，指家里年轻的僮仆。这八句诗是说：得知远方来客带来丈夫的书信，急忙命仆开函取信，自己则以敬重的心情长跪拜读。然而丈夫的信上仅有简短的几句话，不过是叮嘱要努力加餐饭，保重身体，以慰彼此经常的思念之情而已。这里，诗人流露出一种更为刻骨铭心的无可奈何的思绪，因为征夫并未言明自己最想知道的他究竟何时归来的信息。所以，丈夫远方的来信，并未稀释妻子的怀恋之情，反而更觉征夫归期茫茫，越发增添了自己的几分凄苦罢了。值得一提的是，后八句里依然运用了比喻的手法，即“呼儿烹鲤鱼”句，一个“烹”字用得既形象又含蓄，可谓妙绝。