散文赋《钴鉧潭西小丘记》原文与翻译、赏析
[唐] 柳宗元
得西山后八日②，寻山口西北道二百步③，又得钴鉧潭。潭西二十五步，当湍而浚者为鱼梁④。梁之上有丘焉，生竹树。其石之突怒偃蹇负土而出争为奇状者⑤，殆不可数。其嵚然相累而下者⑥，若牛马之饮于溪;其冲然角列而上者⑦，若熊罴之登于山⑧。丘之小不能一亩，可以笼而有之⑨。
问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售⑩。”问其价，曰：“止四百。”余怜而售之(11)。李深源、元克己时同游(12)，皆大喜，出自意外。
即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。嘉木立(13)，美竹露，奇石显。由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技(14)，以效兹丘之下(15)。枕席而卧，则清泠之状与目谋(16)，瀯瀯之声与耳谋(17)，悠然而虚者与神谋(18)，渊然而静者与心谋(19)。不匝旬而得异地者二(20)，虽古好事之士(21)，或未能至焉。
噫! 以兹丘之胜，致之沣、镐、鄠、杜(22)，则贵游之士争买者(23)，日增千金而愈不可得。今弃是州也，农夫渔父过而陋之(24)，贾四百(25)，连岁不能售，而我与深源、克己独喜得之，是其果有遭乎(26)? 书于石，所以贺兹丘之遭也。
〔注释〕
①本篇选自柳宗元《柳河东集》。②据《始得西山宴游记》，得西山遮元和四年(公元809年)九月二十八日。是年九月小，后八日，为十月初七。③寻，沿着。道，用作动词，行走之意。步，唐时营造尺(一尺合0.三二公尺)五尺为一步。④湍，急流。浚，深。鱼梁，阻水的堰，用土石砌成，中留缺口，用竹笱拦住，以便捕鱼。⑤偃蹇(yan jian演简)，高耸的样子。负土而出，顶着土耸出来。⑥嵚(qin钦)然，倾侧的样子。相累，重叠堆积。⑦冲然，向前突起的样子。角列，争着挤入前面的行列。角，较量，竞争。列，行列，队伍。⑧罴(pi皮)，人熊。⑨笼，装进袖子里。⑩货而不售，标价出卖却卖不出去。货，出卖。售，卖出。(11)售，此处意为“买”。(12)李深源、元克己，作者的朋友，当时也同被贬居永州。(13)嘉木，美好的树木。(14)举，都。熙熙然，和乐的样子。回巧献技，运用智巧，表演技艺。回，运转。献，表现。巧、技，同义互文。(15)效，呈献。(16)清泠(ling灵)，清凉明爽。谋，本为“商量”之意，这里引申为“接触”。(17)瀯(ying营)瀯，水流声。(18)悠然而虚，悠远空阔的境界。神，精神。(19)渊然而静，深沉宁静的境界。(20)不匝(za扎)旬，不满十天。匝，周，遍。得异地者二，买到钴鉧潭上和潭西小丘两处胜地。(21)好(hao耗)事，喜欢多事。这里指喜爱风景。(22)沣(feng丰)，水名，流经今西安市西北。周文王于沣水西岸建丰京。镐，地名。周武王于沣水东岸建镐京，在今西安市西南。鄠(hu户)，县名，今陕西户县，在今西安市西南。杜，杜曲，地名，在今西安市南。以上四处都在唐代都城长安附近，当时豪门贵族多居住在这些地区。(23)贵游之士，爱好游乐的贵族人士。(24)陋之，以为小丘很简陋，看不起它。(25)贾，同“价”。(26)遭，遭际，遇合。
〔分析〕
本文是《永州八记》的第三篇，题为“小丘”，一开始却先交代钴鉧潭的具体位置，以及发现潭的时间，补前篇所未及，很自然地体现了本文与前篇既连贯又彼此独立的关系。小丘下面是“当湍而浚”的鱼梁，与后文的溪流和潺潺水声遥相呼应;小丘上面“生竹树”，则与后文的草、木、竹，或去或留，铲刈焚烧，先后关照。这两句看似无关紧要，实则都为伏笔，作者是一个字也不肯虚设的。
钴鉧潭的形势，主体是水;小丘的形势，主体则是石。作者着重描写石的“奇”，同样运用了拟人化的手法。“突怒偃蹇”，不仅写出了石的形状，更写出了石的神态;再进一步，通过“负土而出”的“负”字和“出”字，又写出了石的动作。使我们仿佛眼看着这些石头一个个拼足气力顶开土壤冒了出来。真正把石头写活了! 石的“奇状”，既多到“殆不可数”，当然也无法写尽，于是举出其中的两组作为代表：那些向下倾侧的石头，以“牛马之饮于溪”来比喻，用“相累”二字来形容，如见成群的牛马，此推彼拥，向丘下奔去;那些向上直冲的石头，以“熊罴之登于山”来比喻，用“角列”二字来形容，如见众多的熊罴，你挤我撞，向丘顶攀援。章士钊评此为“词出意表，而刻画无上。”
作者写丘的“小”，小到“不能一亩”，已足够说明问题，然而太实，也就太平淡，于是运用艺术上的夸张，接加一句“可以笼而有之”。虽然谁都知道，不要说一亩，就是一分、一厘，也是绝对装不进袖子里去的;但正是作者这种有意识的夸张，我们反而更深刻地体会到小丘的“小”，小得玲珑可爱。苏东坡“我持此石归，袖中有东海”(《文登蓬莱阁下石壁……作诗遗垂慈堂老人》)，恐怕也是由此得到启发的吧!
如此美好奇特的小丘，理应受到主人的重视，游客的赏识，想不到，它竟是主人的“弃地”! “弃”到价“止四百”，而且还“连岁不能售”。几句问答，数层转折，充分显示了小丘的可怜，震动了作者那颗富于情感的心，激起了他的同情和不平，(是巧合吗?那主人偏偏姓“唐”!)他不忍看小丘继续这样被弃置下去。“怜”是“售之”的思想基础，这个“怜”字，为结尾的感慨作了铺垫。
得到了小丘，立刻动手整治。一个“即”字，显出毫不犹豫的坚决态度。可以想像，作者在观察小丘的时候，已经对碍眼妨步的秽草恶木由衷厌恶;但是，小丘不是他的，他无可奈何。而当他一旦成为小丘的主人，便迫不及待地立即拿起工具，铲的铲，割的割，砍的砍，还不满足，竟至“烈火而焚之”，深恶痛绝，去除务尽。引人深思的是，他所痛恨的仅仅是自然界的秽草恶木吗?当然不是。这与杜甫的名句“新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿”(《将赴成都寄严郑公》)，“芟夷不可阙，疾恶信如仇”(《除草》)，可谓异曲同工，后先辉映。他们都是在借草木松竹来表现自己毫不妥协的精神，抒发自己那实现不了的政治抱负。可以设想，如果作者能掌握政治权力，他必将一如既往地把那些推行苛政、盘剥人民、迫害忠良的宦官、军阀、贪官污吏像秽草恶木一样统统清除干净。然而，他手中只有这个小丘! 当铲刈焚烧之后，嘉木、美竹、奇石一下子展现在新主人的眼前，小丘重新恢复了它天然幽美的风姿，此时作者心中的痛快，大概也不亚于永贞革新期间的禁宫市、豁赋税、惩奸臣吧! 六朝的山水小品以写景明丽见长，固然脍炙人口，但比之写景中兼有炽烈情感的《永州八记》来，自有上下床之别。这恐怕也是《永州八记》之所以能传诵千古的主要原因。
树木石之外，没有更多的景物可写，换了一般的文人，也可能就此止笔。作者则不然，他先拓开一步，放眼而望，把四周上下的风光都纳入小丘的范围。向上看，高山环绕，白云飘浮;向下看，溪水流漾，鸟兽遨游。这些又都是立足于小丘，与登高望远的辽旷开阔气象完全不同，用笔极有斟酌。然后他再深入一步，从外在的欣赏进到内心的感受。枕席而卧，耳目所接，清泠之景，潺潺之声，是天籁，是化工。 这时候连人也融化在自然之中，万念俱泯，身心两忘，人世间的一切烦恼都不复存在了! 这样的构思，真可称独具匠心。写法上也很特别，他是主体，周围的一切都向他“回巧献技”，向他的耳目心神靠拢过来，充分表现了他作为小丘主人的无限得意。
得意之余，回想发现和得到小丘的过程，不禁感慨系之。小丘就是小丘，放在帝畿则为名胜，在远州则为弃地，环境对命运是何等重要! 被弃置的小丘，“农夫渔父过而陋之”，为作者和他的朋友所赏识，从而彻底改变了命运，而这仅仅是出于偶然的机缘遇合，太难得了，因此才值得庆贺，值得大书特书。在这里，作者用的是诗的比体，一个字也没有提到自己的遭际，却又令人感到处处是在说自己。比起直抒胸臆，大发牢骚来，为读者留下了更多想像回味的余地。
〔评说〕
沈德潜《唐宋八家文读本》：“结处忽发感喟，反覆曲折，此神来之候也。记中又开一体。”
吴楚材等《古文观止》：“前幅平平写来，意只寻常。而立名造语，自有别趣。至末从小丘上发出一段感慨，为兹丘致贺;贺兹丘，所以自吊也。”
林云铭《古文析义》：“子厚游记，篇篇入妙，不必复通。此作把丘中之石，及既售得之后，色色写得生活，尤为难得。”