散文赋《报孙会宗书》原文与翻译、赏析

[汉] 杨 恽

恽材朽行秽^②，文质无所底^③，幸赖先人余业^④，得备宿卫^⑤。遭遇时变^⑥，以获爵位，终非其任^⑦，卒与祸会^⑧。足下哀其愚矇^⑨，赐书教督以所不及^⑩，殷勤甚厚⁽¹¹⁾。然窃恨足下不深惟其终始⁽¹²⁾，而猥随俗之毁誉也⁽¹³⁾。言鄙陋之愚心，则若逆指而文过⁽¹⁴⁾;默而自守，恐违孔氏各言尔志之义⁽¹⁵⁾。故敢略陈其愚⁽¹⁶⁾，惟君子察焉⁽¹⁷⁾。

恽家方隆盛时，乘朱轮者十人⁽¹⁸⁾，位在列卿⁽¹⁹⁾，爵为通侯⁽²⁰⁾，总领从官⁽²¹⁾，与闻政事⁽²²⁾。曾不能以此时有所建明⁽²³⁾，以宣德化⁽²⁴⁾，又不能与群僚并力，陪辅朝廷之遗忘⁽²⁵⁾，已负窃位素餐之责久矣⁽²⁶⁾。怀禄贪势，不能自退，遂遭变故，横被口语⁽²⁷⁾，身幽北阙⁽²⁸⁾，妻子满狱⁽²⁹⁾。当此之时，自以夷灭不足以塞责⁽³⁰⁾，岂得全其首领⁽³¹⁾，复奉先人之丘墓乎⁽³²⁾? 伏惟圣主之恩不可胜量⁽³³⁾。君子游道⁽³⁴⁾，乐以忘忧;小人全躯，说以忘罪⁽³⁵⁾。窃自念过已大矣，行已亏矣⁽³⁶⁾，长为农夫以没世矣⁽³⁷⁾。是故身率妻子，戮力耕桑⁽³⁸⁾，灌园治产，以给公上⁽³⁹⁾，不意当复用此为讥议也⁽⁴⁰⁾。

夫人情所不能止者，圣人弗禁。故君父至尊亲⁽⁴¹⁾，送其终也⁽⁴²⁾，有时而既⁽⁴³⁾。臣之得罪已三年矣⁽⁴⁴⁾。田家作苦，岁时伏腊⁽⁴⁵⁾，烹羊炮羔⁽⁴⁶⁾，斗酒自劳⁽⁴⁷⁾。家本秦也⁽⁴⁸⁾，能为秦声。妇赵女也，雅善鼓瑟⁽⁴⁹⁾。奴婢歌者数人，酒后耳热，仰天拊缶而呼呜呜⁽⁵⁰⁾。其诗曰：“田彼南山，芜秽不治，种一顷豆，落而为萁⁽⁵¹⁾。人生行乐耳，须富贵何时⁽⁵²⁾?”是日也，拂衣而喜，奋袖低昂⁽⁵³⁾，顿足起舞，诚淫荒无度⁽⁵⁴⁾，不知其不可也。恽幸有余禄，方籴贱贩贵⁽⁵⁵⁾，逐什一之利⁽⁵⁶⁾，此贾竖之事⁽⁵⁷⁾，污辱之处，恽亲行之。下流之人，众毁所归⁽⁵⁸⁾，不寒而栗。虽雅知恽者，犹随风而靡⁽⁵⁹⁾，尚何称誉之有?董生不云乎⁽⁶⁰⁾：“明明求仁义，常恐不能化民者，卿大夫之意也;明明求财利，常恐困乏者，庶人之事也⁽⁶¹⁾。”故道不同不相为谋⁽⁶²⁾，今子尚安得以卿大夫之制而责仆哉⁽⁶³⁾?

夫西河魏土⁽⁶⁴⁾，文侯所兴⁽⁶⁵⁾，有段干木、田子方之遗风⁽⁶⁶⁾，凛然皆有节概⁽⁶⁷⁾，知去就之分⁽⁶⁸⁾。顷者足下离旧土⁽⁶⁹⁾，临安定⁽⁷⁰⁾。安定山谷之间，昆夷旧壤⁽⁷¹⁾，子弟贪鄙⁽⁷²⁾，岂习俗之移人哉⁽⁷³⁾! 于今乃睹子之志矣! 方当盛汉之隆，愿勉旃⁽⁷⁴⁾，无多谈⁽⁷⁵⁾。

〔注释〕

①本篇选自《文选》。孙会宗，杨恽友。恽被免官后，“治产业，起室宅，以财自娱”，孙会宗便写信告诫他。本篇即是杨恽的复信。后恽被诛后，孙会宗也被罢免。②材朽行秽，才能低下，品行污浊。③无所底，没有造诣，没有成就。④先人，指父亲。杨恽父亲杨敞官至丞相。余业，指做官。⑤备，充任。宿卫，宫廷里的警卫侍从人员。⑥遭遇时变，指碰上霍氏谋反，因揭发有功而封为平通侯。⑦非其任，不能称职。⑧祸会，碰上戴长乐诬告而失去侯爵事。⑨愚矇，愚昧。⑩所不及，指认识不到的问题。(11)殷勤，殷切周到的意思。(12)惟，思，考虑。终始，事情的本末。(13)猥，随随便便地。毁誉，指毁。(14)逆指，违背来信的旨意。文(wen闻，旧wen问)过，掩饰错误。(15)孔氏，孔子。各言尔志，指孔子对学生颜渊、季路说“盍(何不)各言尔志?”(《论语·公冶长》)作者借以说明自己不能不回信表明自己的观点。(16)愚，愚见。(17)惟，语首助词，表希望之意。(18)朱轮，红色轮子的车，指显贵者所乘之车。汉制二千石以上之官才能乘“朱轮”。(19)列卿，诸卿。(20)通侯，爵位名。本叫彻侯，因避汉武帝刘彻讳改为通侯，也称列侯。汉制，帝室同姓子孙封侯称为诸侯，异姓功臣封侯称为列侯。(21)总领从官，负责管理所有侍从官。杨恽任光禄勋加诸吏，有管理侍从官和监察、弹劾群官之责任，所以说“总领从官”。(22)与(yu玉)闻，参与。(23)建明，对政事有所建议。(24)以宣德化，宣扬主上的德政教化。(25)陪辅，陪同群臣辅佐。朝廷之遗忘，皇帝有遗忘缺失的事情。(26)窃位，无功而取得官位，又不能尽职。素餐，白吃，即无功受禄。(27)横被口语，意外地遭到诽谤、诬陷。指戴长乐告他对皇帝的不敬。(28)幽，拘留。北阙，宫殿北面门楼，古代大臣上章奏事和被皇帝召见都到北阙。这里借指朝廷。(29)妻子满狱，妻儿均被关押进牢狱。(30)夷灭，诛灭。塞责，补偿罪责。(31)岂意，哪里想到。全其首领，保全自己的性命。(32)奉，侍奉。(33)伏惟，伏在地上想，敬词。(34)游，学习。游道，掌握道的意思。(35)说，同“悦”。(36)行，德行，品德。亏，缺陷。(37)没世，死亡。(38)戮力，努力。(39)给公上，交给国家税收。公上，政府，公家。(40)用此，因此。(41)君父至尊亲，古人认为君至尊，父至亲。(42)送其终，指为君、父服丧。(43)既，尽。古制规定，臣为君、子为父服丧三年，除丧后就恢复平常生活，不再受服丧的限制。(44)得罪已三年，指得罪削职已三年，已可以不受臣礼的限制。(45)伏腊，夏祭叫伏，冬祭叫腊。古代的两个节日。(46)炮(pao袍)，裹起来烤。(47)自劳(旧lao烙，今lao牢)，自相慰劳。(48)家本秦也，杨恽是华阴人，属秦地。(49)雅，甚。(50)拊缶(fou否)，击瓦器。缶，瓦器，秦人用作乐器。唱歌时按节拍敲打。呜呜，秦人的唱歌声。(51)田，种植。治，管理。萁(ji箕)，豆棵茎秆。(52)须，待。(53)奋，举。低昂，上下摆动。(54)诚，的确，确实。(55)籴(di狄)贱，贱时买进。贩贵，贵时卖出。(56)什一，十分之一。(57)贾(gu古)竖，卑贱的商人。(58)归，集。(59)靡，倒。(60)董生，即董仲舒。汉武帝时著名的儒者。(61)“明明”几句，引自董仲舒《贤良对策》之三，原文应是“夫皇皇求财利，常恐乏匮者，庶人之意也。皇皇求仁义，常恐不能化民者，大夫之意也”。明明，作“皇皇”讲，皇皇，即“遑遑”，急急忙忙的样子。(62)“道不同”句，主张不同，便不必互相商议。语出《论语·卫灵公》。(63)制，规矩。仆，我，自称谦词。(64)西河，战国魏地名，在今陕西郃县一带。孙会宗即为西河人。(65)文侯，魏文侯斯。兴，兴起。(66)段干木，魏文侯时人，有德行。文侯请他作魏相，不受。文侯将他当成老师，极尊敬他。田子方，也是魏文侯之师。(67)节概，节操。(68)分，界限。(69)顷者，近来。旧土，故乡。(70)安定，汉郡名，故治在今宁夏固原县。当时孙会宗在此作郡守。(71)昆夷，殷周时的一族，即西戎。旧壤，旧地。(72)贪鄙，贪婪卑陋。(73)习俗，风俗习惯。移人，改变人的志向。(74)旃(zhan詹)，之焉的合音。(75)无，不必。

〔分析〕

杨恽是司马迁的外孙，丞相杨敞之子，在汉宣帝时任郎官。他轻财好义，广交才俊，秉性刚直，颇有时誉，但恃才傲物，也招来不少忌恨。霍光的子孙意图谋反时，杨恽因告发有功，得到封侯升官。后来他与太仆戴长乐不和，当时有人上书告戴，戴以为是杨恽指使，于是上书告杨言语不敬，无人臣礼，宣帝就将杨恽免为庶人。杨心怀不平，在闲居后便广治产业，与家人自娱，结果又引起外界的非议。他的朋友孙会宗就写信告戒他：大臣废退，应该闭门思过，做出一副惶惧可怜的样子，不宜治产业、结宾客。杨恽便写了这封信作出辩解，宣泄了满腔的怨愤不平，也终于使他遭到杀身之祸。

写作此信的目的是为了对群臣的非议、友人的批评作出针锋相对的辩驳，但是废居在家的罪臣身份又不允许他直言不讳地抗辩，于是作者就采用委婉曲折的笔法来进行辩解，在自责自咎中肯定自身价值。例如第二段写到自己获罪的经过时，责备自己在朝廷为官时，对政事无所建议，不能辅弼皇上，拾遗补缺，“已负窃位素餐之责久矣。怀禄贪势，不能自退”。而事实上，杨恽之得罪恰恰是由于他刚直敢言，例如戴长乐列举的罪状中就有这样一条：杨恽见到宫中壁画上的桀、纣之像，就说：“天子经过这里，如果问问这两个暴君的过失，就可以从中吸取教训。”这正是他直言谏君的表现。杨恽在信中的自责显然是言不由衷的。通过这种不符实情的自我谴责，作者实际上表达了对自身价值的肯定，对宣帝定罪不公的不满和否定，可谓一石二鸟。

作者在信中也并非一味正话反说，必要时也据理力争，这就是在国法伦理中寻求行为根据。针对别人对他“治产”的非议，他就表明自己作为有罪之身，只能一辈子当农夫了，“是故身率妻子，戮力耕桑，灌园治产，以给公上”，因而“治产”不仅符合其身分，还能给国家缴纳赋税，完全是合理合法之事。再譬如，他在第三段中又抬出圣人的古训：“夫人情所不能止者，圣人弗禁”，为君父服丧也不过三年为期，而他得罪至今已过三年，为何行动还要受人钳制?可见那些指责于天理人情都不合。他还引用大儒董仲舒的言论来为自己的商业行为辩护，更显得有根有据。

作者在答复外界的非议时，还有意渲染家居生活的乐趣，在自得其乐中显示其精神力量。文章第二段中即已点到：“君子游道，乐以忘忧;小人全躯，说(通悦)以忘罪。”天伦之乐已使他忘却自己的罪废之身了。至第三段作者更不惜笔墨大肆铺陈家庭生活的欢乐：田家虽有劳作之苦，但“岁时伏腊，烹羊炮羔，斗酒自劳”，倒也其乐融融。加上自为秦声，妻子鼓瑟，奴婢相和，酒酣耳热之际击缶而歌，甚而至于奋袖顿足而舞，“诚淫荒无度，不知其不可也”。如此有声有色的描绘实际上是在展示一种不甘屈服的傲岸心态。

上述三个方面在文中错互交融，形成了本文曲折跌宕、兀傲恢奇的风格。有时自谦自责，语多弦外之音，内蕴怨愤之情;有时又据理力争，振振有词，有咄咄逼人之势;有时又自足自满，以罪余小人自居，却睥睨公卿大夫，傲骨崚嶒。如第二段开头自述家世及入仕，流露出自负之气，转而言及得罪又以愧悔自责的口吻出之，再转而为得免死罪，一副感恩之态，最后归到“治产”，则理直气壮。文势的转折起伏可以概见。要之，本文虽语多委婉，但难掩其桀傲不屈的锋芒。尤其最后一段，表面上只是讲西河与安定两地风土人情之不同，西河有古君子之遗风，人民持节守操，而安定“子弟贪鄙，岂习俗之移人哉!”实则讽刺孙会宗背弃先贤的高风亮节，已为习俗所移，沦为小人。措辞虽旁敲侧击，极尽婉曲，而词锋却犀利尖刻，足以使对方无地自容。难怪宣帝读到此信后给他加上了大逆无道的罪名，处以腰斩，可见此信流露出的怨愤之深了。

〔评说〕

金圣叹《天下才子必读书》：“愤口放言，不必又道，道其萧森历落，真为太史公妙甥。”

余诚《重订古文释义新编》：“满腹牢骚，触之倾吐。虽极蕴藉处，皆极愤懑。所谓诚中形外，不能掩遏者也。篇中有怨君王语，有恨会宗语，皆足取祸。”“至行文之法，字字翻腾，段段收束。平直处皆曲折，疏散处皆紧炼，则酷肖其外祖(按：外祖，指司马迁)。”