古文观止·王安石·同学一首别子固
江之南有贤人焉， 字子固 【1】， 非今所谓贤人者， 予慕而友之。淮之南有贤人焉， 字正之【2】， 非今所谓贤人者， 予慕而友之。二贤人者， 足未尝相过也， 口未尝相语也， 辞币未尝相接也【3】。其师若友， 岂尽同哉? 予考其言行， 其不相似者， 何其少也! 曰： 学圣人而已矣。学圣人， 则其师若友， 必学圣人者。圣人之言行， 岂有二哉? 其相似也适然【4】。
予在淮南， 为正之道子固， 正之不予疑也。还江南， 为子固道正之， 子固亦以为然。予又知所谓贤人者， 既相似又相信不疑也。
子固作 《怀友》 一首遗予【5】 ， 其大略欲相扳【6】， 以至乎中庸而后已。正之盖亦尝云尔。夫安驱徐行， 轥中庸之庭而造于其堂【7】， 舍二贤人者而谁哉? 予昔非敢自必其有至也， 亦愿从事于左右焉尔， 辅而进之其可也。
噫! 官有守， 私有系【8】， 会合不可以常也。作《同学》一首别子固，以相警，且相慰云。
【注释】
【1】子固：曾巩，字子巩。
【2】正之：孙侔，字正之。
【3】辞：书信.币：指缯帛，古人见面的礼物。
【4】适然：恰恰如此，正是这样。
【5】遗(wei)：赠送.
【6】扳(pan)：通攀，援引，提挈。
【7】轥(lin)：车轮，此用为动词，指经过。造：到达.《论语·先进》中有：“由也升堂矣，未入室也。”“升堂入室”即出于此。后世遂指学问的造诣深厚。这里是化用这一成语。
【8】系：掣肘，牵制.
【赏析】
梁启超对王安石的文章推挹备至，认为“(王氏)论事说理之文，其刻入峭厉似韩非子，其弼聒肫絷似墨子。就此点论之，虽韩、欧不如也.东坡学庄、列，而无一文能似庄、列，荆公学韩、墨，则骎骎乎韩、墨也。”考其持论之故，大抵发于自身经历、遭际与王安石迹近，惺惺相惜，千古同此一慨，因而感发出“吾论公文，吾恨不能手写公全集也”的由衷之叹。在《王安石评传》中，梁启超充分肯定王氏在古文创作中的独特功绩，认为，在唐宋八大家中，王安石有一点与其他七家不同，“彼七家皆文人之文，而荆公则学人之文也。”这是由于王安石”湛深于经术，而餍饫于九流百家，”所以“其理之博大而精辟，其气之渊懿而朴茂，实临川之特色。”
《同学一首别子固》系王氏之少作，写于庆历三年(1043)。王氏在头一年三月，以二十二岁的风年正茂之年，荣登进士第，是年秋签书淮南判官。此前，王安石与曾巩均以少年英发，各擅才名，二人既是赣东同乡，又曾一度寓居江宁，神交已久。庆历元年(1041)曾巩第二次游太学，在京城与王安石相遇，其《寄王介甫》诗即言此事：“忆昨走京城，衡门始相识。疏帘挂秋日，客庖留共食。纷纷说古今，洞不置藩域。有司甄栋干，度量弃樗栎。振辔行尚早，分手学壖北。初冬憩海昏，夜坐探书策。始得读君文，大匠谢刀尺。”(见《元丰类稿》卷二)庆历三年，王安石为官淮南返家省亲，至舅家晤诸外弟，并去南丰谒曾巩，因而有《同学一首别子固》之作。此事亦见吴曾《能改斋漫录》卷十四：“王荆公初官扬州幕职， 曾南丰尚未第，与公甚相好也。尝作《怀友》一首寄公，公遂作《同学一首》别之。”《古文观止》对此文评骘道：“笔精高奇， 淡而弥远，自令人寻味无穷。”
文章以对曾巩， 孙正之二人的深相推许开篇， 采用平行对照、以宾衬主的笔法，可谓平中见奇、别具炉锤。王安石盛赞曾、孙二人是贤人，才秀轶群， 尽管“足未尝相过也， 口未尝相语也， 辞币未尝相接也”， 然而，“考其言行， 其不相似者，何其少也!”究其宛然酷似的原因， 归之于“学圣人而已矣。”从而点明， 他们二人奉“圣人之道”为圭臬， 正与作者相合。嘤鸣同气， 志同道合，所以把他们引为心会神契的知己， 视为声应气求的“同学”也就在情理之中了。在写法上“交互映发，错落参差”，既表明了他们是在道德文章上同气相求， 又可以看出他们在匡时济世上的志向与襟抱。
第二段， 通过作者与孙正之言曾巩， 与曾巩言及孙正之， 印证了“所谓贤人者，既相似又相信不疑也。”这正是三人所共识，愈见其君子之交的诚笃深挚， 埙箎相应， 尽在不言。
下一段进一步加以申说。庆历二年(1042) 曾巩作《怀友》一首赠王安石， 追述了二人结交的情形， 倾吐了自己对王安石的渴慕， 其中有云：“自得介卿(王安石初字介卿， 又改介甫)， 然后始有周旋激恳， 摘予之过而接之以道者。使予幡然其勉者有中，释然其思者有得矣。望中庸之域， 其可以策而及也。使得久相从居与游， 予知免于悔矣。“意在“同学”之间互相砥砺， 汲深引长，追步先贤， 以期达到醇儒之行——中庸之道的境域。所以，文中“正之盖亦尝云尔”表明这正是三人所共愿。据考，王安石之所以擢在高第， 与曾巩向欧阳修力荐其文有关， 欧阳修初见王安石对其文颇为激赏， 有《赠王介甫》诗， 其中“翰林风月三千首， 吏部文章二百年。老去自怜心尚在， 后来谁与子争先?”表现出对王安石的器重和延誉。“夫安驱徐行， 轥中庸之庭而造于其堂， 舍二贤人而谁哉?”恰恰道出作者所深心蕲向的目标。所以， 文中王安石谦称“予昔非敢自必其有至也， 亦愿从事于左右焉尔，辅而进之其可也。”表明曾、孙二人确是秉身持正的恺悌君子， 决非营营逐逐，为流俗所尚的“贤人”，表现了作者坦荡君子择善而从的博大襟怀。至此， 托出为文本意， 回应“同学”的旨趣，作者的良苦用心于焉可识。
文末， 以公务缠身，“会合不可以常也”， 道出不能经常聚晤的遗憾，相见时难别亦难， 因此作《同学》一首以明志，倾吐肺腑， 相警相慰， 临别赠以心声， 符合“君子赠人以言”的古训， 唱叹有情， 款款情深，余波荡漾， 足堪发人品味。
一篇赠别的短制， 集叙、问、答、议于尺幅之中， 或率意写出， 语浅意丰，或笔底藏锋，暗发衬托，文章顾盼呼应，交互为用，极尽控纵自如之妙。文中以“同学”统领全篇，一以贯之，足见作者与友人的心犀相通。刘熙载《艺
》评曰“荆公文，是能以品格胜者，看其人取我弃，自处尽高”，于此可以一见。