闲看秋水心无事，卧对寒松手自栽2。庐岳高僧留偈别，茅山道士寄书来。燕知社日辞巢去，菊为重阳冒雨开。浅薄将何称献纳，临岐终日自迟回3。
结体淡缓，腹联有比有兴，极佳。而顾华玉谓之干燥，何也?
【校记】
1.郊，《全唐诗》一作“林”。
2.卧，《全唐诗》一作“坐”。
3.自，《全唐诗》一作“独”;迟，《全唐诗》一作“裴”。
【笺释】
[秋水]《庄子·秋水》：“秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间，不辨牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端，于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：‘野语有之曰：闻道百，以为莫已若者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”潘岳《秋兴赋》：“澡秋水之涓涓兮，玩游鯈之潎潎。”
[寒松] 松树经寒冬而不凋，故称。常用来比喻坚贞的节操。《三国志·吴书·陆绩传》：“陆绩字公纪。”裴松之注引《姚信集》：“王蠋建寒松之节而齐王表其里，义姑立殊俗之操而鲁侯高其门。”杜甫《哭王彭州抡》：“翠石俄双表，寒松竟后凋。”
[庐岳高僧] 谓东晋高僧惠远。为净土宗初祖。梁释慧皎《高僧传》卷六《晋庐山释慧远传》：“释慧远，本姓贾氏，雁门楼烦人也，弱而好书，珪璋秀发，年十三，随舅令狐氏游学许洛，故少为诸生，博综六经，尤善庄老。性度弘伟，风鉴朗拔，虽宿儒英达，莫不服其深致。”“南适荆州，住上明寺，后欲往罗浮山，及届浔阳，见庐峰清静，足以息心，始住龙泉精舍。此处去水本远，远乃以杖扣地，曰：‘若此中可得栖立，当使朽壤抽泉。’言毕，清流涌出，浚矣成溪……时有沙门慧永，居在西林，与远同门旧好，前要远同止。永谓刺史桓伊曰：‘远公方当弘道，今徒属已广，而来者方多，贫道所栖褊狭，不足相处，如何?’桓乃为远复于山东更立房殿，即东林是也。”“自远卜居庐阜，三十余年，影不出山，迹不入俗，每送客，游履常以虎溪为界焉。”此处泛指高僧。
[茅山道士] 指陶弘景，字通明，自幼好道，后隐居句曲山学道术。《梁书》卷五一《处士传·陶弘景》：“陶弘景，字通明，丹阳秣陵人也……弘景幼有异操，年十岁，得葛洪《神仙传》，昼夜研寻，便有养生之志……于是止于句容之句曲山，恒曰：‘此山下是第八洞宫，名金坛华阳之天，周回一百五十里。昔汉有咸阳三茅君得道来掌此山，故谓之茅山。’乃中山立馆，自号华阳隐居。始从东阳孙游岳，受符图经法……永元初，更筑三层楼，弘景处其上，弟子居其中，宾客至其下。与物遂绝，唯一家僮得侍其旁。”茅山，山名。在江苏省句容县东南。原名句曲山。相传有汉茅盈与弟衷固采药修道于此，因改名茅山。
[燕知社日] 社日，古时祭祀土神的日子，一般在立春、立秋后第五个戊日。间或有四时致祭者。周代本用甲日，汉至唐各代不同。唐张籍《吴楚歌》：“今朝社日停针线，起向朱樱树下行。”明谢肇淛《五杂俎·天部二》：“唐宋以前皆以社日停针线，而不知其所从起。余按《吕公忌》云‘社日男女辍业一日，否则令人不聪’，始知俗传社日饮酒治耳聋者为此，而停针线者亦以此也。”燕子春社时来，秋社时去。故有“社燕”之称。唐羊士谔《郡楼晴望》：“地远秦人望，天晴社燕飞。”杜甫《燕子来舟中》：“旧入故园尝识主，如今社日远看人。”
[献纳] 奉献;进贡。
[临岐] 本为面临歧路，后亦用为赠别之辞。《文选·鲍照〈舞鹤赋〉》：“指会规翔，临岐矩步。”李善注：“岐，歧路也。”杜甫《送李校书》：“临岐意颇切，对酒不能吃。”迟回，迟疑，犹豫，徘徊。鲍照《放歌行》：“临路独迟回。”孟浩然《送丁大凤进士赴举呈张九龄》：“故人今在位，林下莫迟回。”
【辑评】
《唐诗鼓吹评注》卷三：此皇甫冉承诏将出而作也。首言秋水寒松皆吾身心所托，今将舍之而去矣。所以庐岳高僧留偈送别，茅山道士寄书远来。非不知出不如处也，然即秋郊之景观之，燕逢社日则辞巢而去，菊遇重阳则冒雨而开，似乎物亦知时矣。但愧我才能浅薄，无所献纳，是以临歧而终日迟回耳。言外见非冒进意。廖解过拟。其仕宦之情，沾沾口吻，长愧北山之移矣，如泛作弱冠时语。前六句写景处，自带烟霞气味，末联亦不失忠爱之思，则此君亦未尽俗物也。
《唐风定》卷一七：次联情兴不浅，评者多涉苛求。
《贯华堂选批唐才子诗》卷三：(前解)前解，先自写其胸前一片雪淡也。闲看秋水，言去无所至也。坐对寒松，言来无所从也。庐岳高僧之留偈，即此是偈也，茅山道士之寄书，即此是书也。休沐诗写到如此田地，真乃现宰官身而说法也。(后解)后解，便借秋景以比临歧也。言今日亦自分为相应与不相应乎?若不相应，则宜如燕之竟去;设复相应，则宜如菊之疾开。胡为献纳既不可旷，浅薄又不自及，终日徘徊王门，至今犹尚不去也。
《围炉诗话》卷一：皇甫冉之“菊为重阳冒雨开”，开晚唐门径也。
《围炉诗话》卷三：盛唐不巧，大历以后，力量不及前人，欲避陈浊麻木之病，渐入于巧。刘长卿云“身随敝屣经残雪”，皇甫冉云“菊为重阳冒雨开”，巧矣。柳子厚之“惊风乱飐芙蓉水”，“桂岭瘴来云似墨”，更着色相。姚合送使新罗者云“玉节在船清海怪”，则更险急，为避陈浊麻木不惜也。如右丞之“明月松间照，清泉石上流”，极是天真大雅;后人学之，则为小儿语也。