唐宋八大家经典文章赏析·《王安石》原文|注释|赏析

王安石(1021-1086)，字介甫，抚州临川(今属江西)人。晚年自号半山老人。先封舒国公，旋改封荆。谥号文。世称王荆公、王文公、临川先生。“少好读书”，凡经史子集、诸子百家，“无所不读”，“农夫女工，无所不问”。(《答曾巩书》)“属文动笔如飞”、“见者皆服其精妙”(《宋史》本传)。自幼随父转徙于地方官任上，至景祐四年(1037)始定居江宁。对社会民情、朝政弊端多有接触、了解，胸中“慨然有矫世变俗之志”。自庆历三年(1042)登进士第，先后职任签书淮南判官，知鄞县、通判舒州，改郡牧判官、知常州、提点江东刑狱，直至嘉祐元年(1056)始入京召为三司度支判官，知制诰。神宗即位擢翰林学士，参知政事。熙宁三年(1070)拜相，同中书门下平章事，著名的王安石变法遂得以全面的推行。因新法遭到保守势力的激烈攻击，于熙宁七年、九年(1074，1076)两次罢相，退居江宁半山园。终积忧愤病老于钟山，享年66岁。史以政治家、文学家名闻于世。

王安石素以时代的经纶手自励，其胸襟怀抱非一般文人士子所能比。随着变法思想的形成与实施，其文学主张亦表现出明显的功利主义倾向。认为所谓文者，“要之以适用为本”，“务为有补于世而已”、凡落墨为文无不追求“词简而精，义深而明”，使人“心目开涤”。所以，安石之文往往奇思迭出，拗折峭深。唯以其议论拔俗超群，行笔气势雄健，独具高屋建瓴的阳刚之美。

政论文章最可见其政治家的思想和文学家的风采。而其文形式或以章、表、书、奏，或以疏解正论，无不旗帜鲜明，说理透彻。有名的《上仁宗皇帝言事书》堪称此类中典范。全篇洋洋万言，以人才问题为主线，剖析“积贫积弱”，抨击时弊黑暗，阐论改革之必然。行文严谨缜密，笔势犀利。文中对陶冶培养“改易更革天下之事”的人才，强调“教之、养之、取之、任之”的“有其道”，无疑已见其变法改革的信念。相比之下，《本朝百年无事札子》可谓变法之先声。作者以“越次入对”的“误承圣问”为由，痛揭“百年无事”的背后原是危机四伏的“有事”，暗示了改易更革，厉行变法的急迫。文章褒中寓贬，辞切中肯，出语见心，立收奇效，使作者因而有“搏虎屠龙手”(茅坤语) 之称誉。至于《兴贤》、《原过》、《复仇解》、《进戒疏》诸篇，或引古证今，力辩兴贤用人之五戒; 或连发问诘，评赞“勿惮改过”、人“贵迁善”之美德; 或剖析“复仇”，尽脱旧俗，对古代经典据理批驳; 或顶真格式，推论君王耳目的节制放纵，妙笔于一正一反。而以信代论的《答司马谏议书》，则理足气盛，驳“侵官”、“生事”、“征利”、“拒谏”以横扫千钧。凡此种种，足以代表宋代议论文的杰出成就。

“记”体文中或游记、或亭阁、或厅壁皆各有特色。《度支副使厅壁题名记》以正题直笔，极善生发阐论; 《芝阁记》则感喟深切，着力于蓄势而出; 《游褒禅山记》却“借题写已，深情高致” (李光地语)，“逸兴满眼、余音不绝”(《古文观止》)。

人物评传与读史杂论乃王安石之专擅。一篇《伤仲永》“以盘折胜”，题材典型，发人深省; 《书刺客传后》评古贤五杰之人生信条，层层剥起，言简意赅，见识大胆新颖。唯《读孟尝君传》以八十八字尺幅小品，翻千古定案，立“文短气长”，而成“千秋绝调”。世又赞王安石为短章圣手。

书序、信札灵活自由，变化万端。王安石亦能运笔自如而时出新意。《同学一首别子固》巧用陪衬之法，“笔情高奇，淡而弥远”(《古文观止》); 《答曾巩书》、《回苏子瞻简》 二篇，以病老之身或论佛经、辩“乱俗”，叹“世不见全经久矣”; 或叙金陵相聚，翰墨之谊，衡文论诗，送上真诚的“感怅”与眷恋。三文互参互证，恰由青年到老年。而一代文坛大师间的彼此钦敬与深情，更传为文苑佳话。两篇信札亦以维护忘年之契为宗旨，其语切辞达，别有一种风韵。清末古文家林琴南称：“书序最难工……王介甫序经义甚精。”作为学术专论，王安石的《周礼义序》、《诗义序》、《书义序》 以“三经新义”颁于学官，显示了学术见解中反传统、求变革的态度。其文颇多创见，世称“荆公新学”。

王安石的碑铭、哀祭文亦多有佳作传世。其文力追韩愈，又不失荆公本色。如《王深父墓志铭》 的呜咽欲绝，吞吐含蓄，巧于叙悲; 《泰州海陵县主簿许县墓志铭》 的“感叹深挚，跌宕昭朗”，“有龙跳虎卧之势”(《唐宋文举要》)，《平甫墓志》的简洁、信实，而无“谀墓”、偏颇之嫌。尤以《祭欧阳文忠公文》的语出肺腑，情文相生，在一片祭欧声中独传清音。其心志、文思、结撰和语辞得前人评价最高，既有昌黎“以柳易播”之风范，亦可闻孔明柴桑吊孝之悲慨，更当见王安石临风想望之哀情。世传为珍品。

王安石的赋体文多为精小短幅。如《龙赋》、《思归赋》。前者格式近于韩愈的《获麟解》、柳宗元的《罴说》，虽咏物抒情，但多说理;后者以比兴手法叹艰险，唱思归，行文含蓄不露，意在激流引退。二赋皆从别一侧面给人以启迪。

王安石为文早年师法孟子、韩愈。后经欧阳修点拨，文思开廓，博取众家之长，遂自成大家风范。著有《临川先生文集》一百卷，《周官新义》十六卷，另曾编有《唐百家诗选》。王荆公亦以诗歌名世，今尚存一千伍百余首。