读荀
始吾读盂轲书，然后知孔子之道尊，圣人之道易行；王易王，霸易霸也。以为孔子之徒没，尊圣人者，孟氏而已。晚得扬雄书，益尊信孟氏。因雄书而孟氏益尊，则雄者亦圣人之徒欤！
圣人之道不传于世。周之衰，好事者各以其说干时君，纷纷藉藉相乱，六经与百家之说错杂，然老师大儒犹在。火于秦，黄老于汉，其存而醇者，孟轲氏而止耳，扬雄氏而止耳。及得荀氏书，于是又知有荀氏者也。考其辞，时若不粹；要其归，与孔子异者鲜矣。抑犹在轲、雄之间乎？
孔子删《诗》《书》，笔削《春秋》；合于道者著之，离于道者黜去之，故《诗》《书》《春秋》无疵。余欲削荀氏之不合者，附于圣人之籍，亦孔子之志欤！
孟氏醇乎醇者也；荀与扬，大醇而小疵。
张孝先曰： 孟氏愿学孔子，道自尊也。荀之性恶，扬之剧秦美新，乌足以尊盂氏？故曰荀与扬择焉而不精，则并其大者皆未醇，不但小疵而已。惟朱子谓孟子后，荀、扬浅济不得事，确论也。