《郑允端·吴人嫁女辞》爱情诗词原文与赏析
种花莫种官路傍，嫁女莫嫁诸侯王。
种花官路人取将，嫁女王侯不久长。
花落色衰情变更，离莺破镜终分张。
不如嫁与田舍郎，白首相看不下堂。
诗作于作者逝世前不久。诗前小序云：“余见寻常百姓家，多以女嫁达官贵人，虽夸耀一时，而终不得偕老。故作诗以警之。时至正丙申岁也。”显然，诗人是有所感而发，写诗的动机与目的也极明确，希望能引起世人注意，从而起到“风化”作用。
诗犹如一篇笔锋锐利的短议，采用层层论证手法，以咏“种花”起兴，举纲张目，振领全篇，由“种花”自然而然过渡到“嫁女”，然后水到渠成，推出“嫁女莫嫁诸侯王”的论点。借花喻人，把花和人的类似遭遇、命运巧妙地揉和在一起，惜花还复惜人。诗在强调“莫嫁诸侯王”的同时，再采用“剥笋法”，对其中利害缘由层层剖析、步步深入。“莫嫁诸侯王”是因为“嫁女王侯”这种婚姻“不久长”，而“不久长”的根源在于这些纨绔子弟喜新厌旧“情变更”。前三联诗是一联笼罩一联，一环紧套一环，论证时次第展开、曲尽人意，给人以强烈的感受与深刻的印象。第三联“花落色衰情变更，离莺破镜终分张”可作“不久长”三字的诠释，也是宗法制度下千千万万妇女可悲命运的写照。
经济、政治地位永远是社会地位的先决条件，在封建宗法制的父系社会中，男子集政治、经济特权于一身，而女子则处于附庸从属地位，因此，常常给她们的婚姻带来不幸，那些有权有势的诸侯王孙凭借他们社会地位的绝对优势，可以随心所欲地占有更换配偶，而女子则无法摆脱这种附庸屈辱的命运。“这人攀来那人折，恩爱一时间。”即使成为男方的配偶，也不可能完全平等地拥有对方的感情。因为封建的一夫多妻制本身就导致了两性在婚姻上的不平等。况且，在封建时代，婚姻实质上是无视人性的政治手段，它常常无条件地服从迁就于来自社会家族的非感情因素。有人把联姻当作一种外交手段，有人把它作为攀龙附凤的捷径。在这种肮脏的交易中，做出牺牲的往往是无辜的女性，“自古红颜多薄命”，一部婚姻史就是女性的血泪史，作者对这一社会现实进行了深刻的反思，终于悟出了婚姻对于人生的意义。所以大声疾呼“嫁女莫嫁诸侯王”“不如嫁与田舍郎”。奉劝世上那些嫌贫爱富的父母，切勿贪财失大，葬送子女的美好青春，也提醒涉世未深的少女，不要为一时的虚荣而酿成苦酒抱恨终生。诗中把“诸侯王”与“田舍郎”对举，极力渲染她的愤世之情。她告诉人们王公贵族大多是朝三暮四的花花公子，他们用情不专，不值得去爱，另一方面又告诫人们，金钱和地位在婚姻的天平上并不重要，婚姻的主体价值在于感情本身，人生幸福是最宝贵的财富，要珍视贫贱夫妻的相依相倚的感情。宁可嫁与一个朴实宽厚的农夫，同甘共苦，恩恩爱爱，白头相看不厌。虽则清苦，而其乐亦融融，远比充当富贵人家的牺牲品要有意义。看来荣华富贵和幸福人生两者不能划等号，在这两者之间，作者毫不迟疑地把幸福人生置于至高地位，这类观念已带有明显的现代意识，是对封建婚姻制度的宣战，诗人在对举描写中，不时流露出强烈的爱憎态度。
这首诗具有浓厚淳朴的民族韵味，读来琅琅上口，晓畅流利。作者为了强化主题思想，相应地调动了一些手法：比兴、复沓、议论。这对阐发诗旨，都有一定的作用。但这首诗的主体价值并不是它的修辞手段，而是诗所昭示的认识价值。全篇句句从肺腑流出，如泣如诉，这是一位有着相当生活经验的诗人对人们的忠告。诗人以女性之敏锐、深刻，用饱蘸关切同情之笔墨，对当时出现的社会现象作了剖肌入理的分析，已触摸到婚姻悲剧的根源所在，表现了诗人的婚姻观和女性作者更为深刻、直接的生命体验。