《三国两晋南北朝·神鬼传》简析

三国两晋南北朝·神鬼传

亦题《神鬼录》。南朝志怪小说集。撰人不详。未见史志著录。原书亡佚。《太平广记》引载佚文九条。《广记》卷一○○引《张应》,亦见《灵鬼志》、《冥祥记》;卷一四二引《柳元景》,记飘风冲车,翌年元景阖门被诛,亦见祖冲之《述异记》;卷二九三《陈敏》,记陈敏失信诺于宫亭庙神而被惩罚事,亦见王浮《神异记》和祖冲之《述异记》;卷四七一引《黄氏母》写黄母化鼋事,亦见《搜神记》;卷四六七《子英春》,记子英春捕养赤鲤,后赤鲤背子英俱升事,亦见《列仙传》、《神录》;卷四六八《长水县》,记长水县城陷为湖,县令等化为鱼事,亦见《神异传》、《搜神记》。有三条尚未见他书。一条是《张道虚》(《广记》卷三二三引),记张道虚、张顺兄弟买新宅得一棺,移于吴将军冢,鬼不堪与吴将军日夜争斗,就二张责之,张氏兄弟不久俱亡。则宣扬鬼怪恐怖说。《僧善道》(《广记》卷三八二引),写新野某人已死三日,见佛弟子不精进,于地狱受罪,复生后遂投善道寺中,而精进奉佛。此故事虽然宣扬崇佛,但劝勉人精进不懈,亦有教益。《曲阿神》(《广记》卷二九五引)则颇精妙,写曲阿当大壩下有神庙,晋孝武帝时,有一逸劫(逃犯),因官司而十人追之。劫径至曲阿庙,跪请庙神求救,并许祭一猪。于是,自己也不觉地到了床下。追者至庙内,觅不见人。群吏悉见入庙门,又无出处,因乞请神曰:“若得劫者,当献祭一大牛。”一小会儿,劫者形现,吏即缚将去。劫者于是埋怨,说庙神已答应使人脱难,不该因献祭牛、祭猪之差别而改初衷。其言尚未绝口,已觉察到神面色变怒。后吏带劫者刚出庙门,即来一大虎,张口把劫者衔去。故事通过曲阿神对逃犯态度的前后变化,辛辣地嘲讽了曲阿神唯利是图的丑恶嘴脸,曲折地反映了封建社会贪财受贿的黑暗现实。是一篇社会意义深刻的志怪佳作。小说叙事清楚,形象鲜明。曲阿神可因一猪之利,使逃犯逍遥法外;也可因一牛之得,使逃犯身入囹圄。他可保劫,亦可献劫,一切均以得利多寡而定。作者通过“牛猪之异”,把一个见利而背弃前言的可鄙的神的形象刻画得跃然纸上。故事结构谨严,情节曲折,语言简约,颇有艺术魅力。