《孟子字义疏证》作品简析与读后感
清戴震著。共3卷。初稿原名《绪言》，后更名为《孟子私淑录》，定稿时改为今名。戴震(1723～1777)字东原，清代著名考据学大师，曾任《四库全书》纂修官。校订历书、地理书等，擅长考据、训诂、音韵，一生著述很多，有《戴氏遗书》、《戴东原集》传世。该书主要内容是通过解释《孟子》中的理、天道、性、才、道、仁义礼智、诚、权等概念，阐发作者自己的哲学思想。并批判程朱理学关于理、欲的观点，认为“理存乎欲”，反对用天理禁锢人的正常欲望，该书卷上说;“问：《乐记》言灭天理而穷人欲，其言有似于以理、欲为邪、正之别，何也? 曰：性，譬则水也;欲，譬则水之流也，节而不过，则为依乎天理，为相生养之道，譬则水由地中行也。穷人欲而至于有悖逆诈伪之心，有淫泆作乱之事，譬则洪水横流，泛滥于中国也。孟子曰‘性也’，继之曰‘有命焉’。命者，限制之名，如命之东则不得而西，言性之欲之不可无节也。”卷下中又说：“凡事为皆有于欲，无欲则无为矣。有欲而后有为，有为而归于至当不可易之谓理。无欲无为，又焉有理?”同时又批评程颐、朱熹说：“宋儒程子、朱子，谓不出于理则出于欲，不出于欲则出于理，视人之饥寒号呼男女哀怨，以至垂死冀生，无非人欲，空指一绝情欲之感者为天理之本然。小之一人受其祸，大之天下国家受其祸!”其中已包含有启蒙主义思想的因素，在反对清代君主专制中，曾发生过巨大影响。此书版本主要有乾隆四十四年(1779)孔继涵辑《戴氏遗书》本，《安微丛书》《戴东原先生全集》本，1961年中华书局标点本及1982年再版本，和1980年上海古籍出版社《戴震集》本。