大风歌
【出典】 《史记》卷八《高祖本纪》：“高祖还归，过沛，留。置酒沛宫，悉召故人父老子弟纵酒，发沛中儿得一百二十人，教之歌。酒酣，高祖击筑，自为歌诗曰：‘大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方!’令儿皆和习之。”
【释义】 汉初刘邦称帝后曾还乡作歌，人称“大风歌”。“大风歌”遂成为歌咏帝王或勇士的典故。
【例句】 ①共乐还乡宴，欢比大风诗。(李世民《幸武功庆善宫》4)这里是自比作汉高祖。②八表文同轨，无劳歌大风。(李世民《过旧宅二首》其二5)这里表示天下已定，并非草创之时。③不学刘琨舞，先歌汉祖风。(李隆基《巡省途次上党旧宫赋》40)这里是自比作汉高祖。④大风迎汉筑，丛烟入舜球。(上官仪《奉和过旧宅应制》505)这里以汉高祖还乡比拟唐太宗过旧宅。⑤延襟小山路，还起大风歌。(刘祎之《奉和别越王》539)这里是将唐高宗的《别越王》诗比作汉高祖的《大风歌》。⑥停舆兴睿览，还举大风篇。(王德真《奉和圣制过温汤》546)这里将唐高宗的《过温汤》诗比作汉高祖的《大风歌》。⑦会入大风歌，从龙赴圆阙。(李峤《云》689)这里借《大风歌》歌词咏“云”。⑧岩壑清音暮，天歌起大风。(张说《奉和圣制登骊山瞩眺应制》942)这里以汉高祖作《大风歌》比拟唐中宗《登骊山》之作。⑨君赋大风起，人歌湛露濡。(张说《奉和圣制爰因巡省途次旧居应制》968)这里以汉高祖作《大风歌》比拟唐玄宗《巡省途次上党旧宫赋》之作。⑩日宇开初景，天词掩大风。(薛稷《慈恩寺九日应制》1006)这里以《大风歌》为衬托，称颂唐中宗的诗才。(11)同沾小雨润，窃仰大风诗。(赵彦昭《奉和幸大荐福寺》1089)荐福寺为唐中宗旧宅。这里以《大风歌》比拟唐中宗重返旧宅所咏之作。(12)欣承大风曲，窃预小童讴。(郑愔《奉和幸大荐福寺》1107)这里以汉高祖刘邦返旧里所作《大风歌》比拟唐中宗返旧宅(荐福寺)所咏诗篇。(13)君王歌大风，如乐丰沛都。(李白《春日陪杨江宁及诸官宴北湖感古作》1826)这里以汉高祖《大风歌》比拟南朝时宋文帝刘义隆的诗作。(14)得无中夜舞，谁忆大风歌。(杜甫《伤春五首》其五2471)这里感叹朝廷不倚重猛士。(15)雅乐未兴人已逝，雄歌依旧大风传。(张继《河间献王墓》2724)这里以“大风歌”喻指河间献王的遗作，说献王的影响犹存。(16)日月光连璧，烟尘屏大风。(武元衡《德宗皇帝挽歌词三首》其一3557)这里以屏大风暗喻德宗下世。(17)天命屈雄图，谁歌大风起。(张俨《贞元八年十二月谒先主庙绝句三首》其一5355)这里反用刘邦事，谓刘备雄图受挫，未能成就统一天下的大业。(18)掩抑大风歌，裴回少年场。(鲍溶《苦哉远征人》5513)因《大风歌》有“安得猛士兮守四方”语，这里活用此典，以掩抑《大风歌》表现还乡征人的失意落魄。(19)蒿棘空存百尺基，酒酣曾唱大风词。(林宽《歌风台》7001)这里以“唱大风”写当日歌风台之盛，与今日之“蒿棘”相对照，暗寓感慨今古之情。(20)吾皇思壮士，谁应大风歌。(李咸用《待旦》7391)这里用“大风歌”代指皇帝渴求人才的心愿。