印度梵语文学
梵语通行于古代印度，是世界上最古老的语言之一。它作为印度古代的文学语言兴盛了两千多年，自公元前15世纪左右到公元后12世纪左右，用梵语创作的文学作品非常丰富。10世纪以后，梵语和梵语文学开始衰落，印度各地方语言和用地方语言创作的文学逐渐取代了它的地位。
梵语文学主要有3种类型，即吠陀文学、史诗往世书文学和古典文学。从时间来说，吠陀文学产生和盛行于公元前15世纪左右到公元前5世纪左右，史诗往世书文学产生和盛行于公元前5世纪左右到公元后5世纪左右，古典文学则产生和发展于公元前后到十几世纪。
吠陀文学主要指4部作品：《梨俱吠陀》、《夜柔吠陀》、《娑摩吠陀》和《阿达婆吠陀》。广义的吠陀文学还包括一系列的《梵书》、《森林书》和《奥义书》等许多文献。后面这几类书虽然主要不是文学作品，但发展了吠陀中的神话故事。
史诗往世书文学指两部史诗《摩诃婆罗多》、《罗摩衍那》和《薄伽梵往世书》等18部往世书。这些作品的主要内容是神话传说。《罗摩衍那》被认为是“最初的诗”。《摩诃婆罗多》则被认为是历史传说，和18部往世书同一类型。这些作品除神话传说故事外，还有远古传说中帝王的世系源流，修道士仙人的家族家谱，宗教的教义和训诫等等。另外还有18部小往世书，成书较晚，影响较小。
古典文学中主要是诗歌和戏剧，其次是寓言故事，还有相当丰富的文学理论，长篇小说不多，散文更少。诗歌是全部梵语文学中最发达的体裁，古典文学也是如此。古典文学中最早的诗歌是公元前后马鸣的长篇叙事诗《佛所行赞》和《美难陀传》，这都是带佛教色彩的作品。其后是迦梨陀娑，他的长篇叙事诗《罗怙世系》、《鸠摩罗出世》和长篇抒情诗《云使》都是垂为典范的诗篇。此后出现了许多诗人。12世纪胜天的《牧童歌》是梵语文学晚期最重要的抒情诗。
戏剧现在流传下来的最早的作品是马鸣的《舍利弗传》，其后有首陀罗迦的《小泥车》。最有名的戏剧家是迦梨陀娑，他写了三个剧本，其中《沙恭达罗》很有影响。几乎和迦梨陀娑齐名的有薄婆菩提，他写了三个剧本，即《茉莉和青春》、《大雄传》和《罗摩传后篇》。此外，毗舍佉达多的《指环印》和婆吒·那罗衍的《结髻记》也是很有影响的作品。寓言故事主要有《五卷书》，还有改编和缩写《伟大的故事》的《故事海》、《大故事花簇》和《大故事诗摄》，还有形形色色的许多故事集。
文学理论发展较早，著作也很多，最早的文艺理论著作是公元后不久的婆罗多牟尼的《舞论》，被称为古代文艺的理论大全。其后主要的理论著作有檀丁的《诗镜》，婆摩吒的《诗庄严论》，欢增的《韵光》，曼摩吒的《诗光》等。这些著作一般都比较注重修辞、语言技巧和作品的情调情味，较少涉及作品的思想内容和社会意义。
长篇小说现存的主要有波那的《迦丹波利》和《戒日王传》，前者写的是传奇的爱情故事，后者写戒日王的某些经历。檀丁的《十公子传》写的是争夺王位和爱情故事。苏般度的《仙赐传》写了一对青年的恋爱和婚姻。这些古典小说的一个共同特点是讲究文辞。
梵语文学12世纪后，还有比较有影响的理论著作出现，如14世纪宇主的《文镜》和17世纪世主的《味海》。但是文学创作方面却没有重要的作家和作品问世，虽然用梵语创作的诗人和作家仍然不少，甚至在20世纪仍有人用梵语创作各种体裁的作品。很显然，梵语既脱离了群众，而且也已经不能承担反映现代复杂社会生活的重任，不能不让位于各地方语言了。