诗词研究·诗学概念·化腐臭为神奇
古代诗学概念。意为要能灵活变化古代传统，使之发出新的生命力，讲的是诗歌创作与传统的辩证关系。语见明代焦竑《与友人论文》：“古之词，又不以相袭为美。《书》不借采于《易》，《诗》非假途于《春秋》也。至于马、班、韩、柳，乃不能无本祖，顾如花在蜜，糵在酒，始也不能不藉二物以胎之。而脱弃陈骸，自标灵采，实者虚之，死者活之，臭腐者神奇之，如李光弼入郭子仪之军，而旌旗壁垒皆为色变，斯不谓善法古者哉。”这一说法，源于《庄子·知北游》：“万物一也，是其所美者为神奇，其所恶者为臭腐，臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。”讲的是死生迁变而实质同一的观点。焦竑借以喻变化陈腐、焕发新生的“善法古”方式。唐李光弼入郭子仪军垒故事，宋时就被谈艺者广泛用来喻指善于点化前人作品。魏泰《临汉隐居诗话》、葛立方《韵语阳秋》、魏庆之《诗人玉屑》数见。但焦竑此处与黄庭坚主张之“夺胎换骨”、“点铁成金”偏重于技巧层面不同，而是尤其注重“脱弃陈骸、自标灵采”，犹如蜂采花蜜，自成一格(谢榛《四溟诗话》亦有“蜜蜂历采百花，自成一种佳味”的说法)，这与他“诗也者，率其自道所欲言”(《竹浪斋诗集序》)，“直取胸臆”的主张相协调，扬弃了明代前一时期复古的局限，为后来标举“性灵”者倡其先声。