《历代诗歌别集·清代与近代部分· 两当轩集》新诗鉴赏
诗别集，二十二卷，清黄景仁撰。景仁(1749～1783)字仲则，又字汉镛，自号鹿菲子，武进(今江苏常州)人。工诗，有狂名，诸生。家贫游食四方，曾于天津献诗，考取二等，授武英殿书签官，后捐资为县丞，居京候补，为债家所逼，抱病往陕西，死于山西途中。
黄氏存诗一千余首，他的诗是他一生贫病交加，贫困潦倒，抑塞不平而又倜傥不羁的写照。如其名作《送春》《太白墓》《秋兴》《夜起》等，从中都可以看出诗人的愤懑充溢于字里行间。《杂感》一诗亦很有代表性：“仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄倖名。十有九人堪白眼，百无一用是书生。莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。”他的悲愤与孤傲都在诗中充分表现出来。黄诗中所表现出的哀怨不仅是作者个人的咏叹，也反映了封建社会扼杀人才的悲剧。
黄氏善于从个人生活中汲取题材，他的赠友怀人诗极富人情味，并善于把人们共同感受到的情趣点化为具有审美价值的诗句。如怀念挚友洪亮吉的诗句“偶然持论有岨峿，事后回首皆相思”(《金陵待稚存不至适容甫招饮》)，连朋友之间的争论，事后都会成为相思的材料。其《别内》云：“几回契阔喜生还，人老凄风苦雨间。今夜别君无一语，但看堂上有衰亲。”和妻子告别时，因为高堂还有老亲，不敢大放悲声。写游子长期在外，突然除夕归来时写道：“悄立市桥人不识，一星如月看多时。”(《癸巳除夕偶成》)乡人不认识他，而他对家乡的小桥、明星似乎也都生疏了。
黄景仁描写自己贫穷的诗句更能引起封建时代下层士人的共鸣：“寒甚更无修竹倚，愁乡思买白杨栽。全家都在风声里，九月衣裳未剪裁。”“一梳霜冷慈亲发，半甑尘凝病妇炊。为语绕枝乌鹊道，天寒休旁最高枝。”(《都门秋思》)这些诗句流传颇广。
黄氏的爱情诗在清代也是突出的，这些多是以青楼艳遇为题材的作品，却写得不邪不亵。如《绮怀》十六首中的“记得酒阑人散后，共搴珠箔数春星”;“似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。缠绵思尽抽残茧，宛转心伤剥后蕉”;“结束铅华悔少作，屏除丝竹入中年。茫茫来日愁如海，寄语曦和快着鞭”。《感旧》的“别后相思空一水，重来回首已三生。云阶月地依然在，细逐空香百遍行”。这些诗句，不仅表达了青年男女真挚的情爱，也包含了诗人对人生的思考。
黄氏长于七言歌行和七律，歌行学李白，慷慨豪宕，沉郁清壮;七律学李商隐，沉博绮丽，哀感顽艳，音韵激楚，富于感染力。
作者去世后，其好友翁方纲选录黄诗五百余首。当时正处于文字狱高潮中，翁氏是谨小慎微的官僚，他对黄诗“删之又删”，是因为作者愤懑不平之作自然多触时忌，而翁氏又不愿意承认这一点(这也是考虑不为“盛世”抹黑)，他说：“予最不服欧阳子‘穷而益工’之语，若少陵之写乱离，眉山之托仙佛，其偶然耳。使彼二子者生于周、召之际，有不能为雅颂者哉!世徒见才士多因踬不遇，因益以其诗坚之，而彼才士之自坚也益甚，于是怨尤之习生，而荡僻之志作矣。”实际上翁方纲是畏祸，可是他把对黄诗的删削说成是为了制止“怨尤之习”“荡僻之志”的泛滥，宜为后世所讥。后有赵希璜刻《两当轩诗钞》录诗八百五十余首，咸丰间景仁孙黄志述刻《两当轩全集》二十二卷，附录六卷，考异二卷，录诗一千零七十二首，词二百一十四首，文六篇，因版本在太平天国战争中被毁，后志述妻吴氏节衣缩食，历经艰辛，费了十余年时间重刻此书，以成其夫志。今人李国章以吴氏刻本为底本，并增收咸丰本所附《酬唱集》二卷，补入佚诗佚文，加以校勘标点，上海古籍出版社1983年排印出版。