《历代诗歌别集·清代与近代部分· 忠雅堂集》新诗鉴赏
诗文别集，四十三卷，诗二十七卷，清蒋士诠撰。士诠(1725～1785)字心余、清容、苕生，号藏园，江西铅山人。乾隆二十二年(1757)进士，官至翰林编修，后以母老乞归，主持江南扬州几大书院。乾隆四十三年再度入京补国史馆纂修官，后改御史，因患风疾而卒。
蒋氏与袁枚、赵翼并称“江左三大家”，论诗亦崇性情，但其所谓性情是指“忠孝节烈之心，温柔敦厚之旨”，故其诗中有一些表彰“节妇烈女”“忠臣孝子”之作，具有浓厚的封建气息。如《江孝子诗》中歌颂以右臂之肉疗母，以左臂之肉疗父的江孝子;《黄烈妇诗》中歌颂“二十而嫁，两月寡，身入夫棺人弗许”的黄烈妇，她多次觅死不得，最后悬梁而死。这种违反人性的作品令人生厌。其中也有一些合乎人性，描写亲子人伦之爱的作品，如《岁暮到家》等写归来的游子给亲人带来的慰藉。
蒋诗题材广泛，多为言之有物之作，许多描写当时风俗的作品，不仅有审美价值，也是珍贵的社会史料。如《台湾赏番图》记述了台湾少数民族风俗及其汉化的情景。《京师乐府词》十六首描写了北京民俗和下层社会各种行当人们的生活。如《弄盆子》写杂技演员的弄盆技术;《象声》写口技表演;《戏园》写北京的剧院，可兼作饭馆或茶馆;《唱南词》写流行于京师的南曲;《唱档子》写流行于京师的娈童;《鸡毛房》写北京下层的鸡毛小店和生活于此处的贫民的痛苦;《缝穷妇》写在街头以缝破衣为生的妇女。这些作品有的写得极为细致生动，如写口技演员艺术的高超：“帷中隐隐发虚籁，正如萍末风起才悠飏。须臾音响递变灭，人物鸟兽之声一一来相将。儿女喁喁昵衾枕，主客剌剌喧壶觞。乡邻诟詈杂鸡狗，市肆嘲谑兼驰骧。方言竟作各问答，众口嘈聒无碍妨。语入妙时却停止，事当急处偏回翔。众心未厌钱乱掷，残局请终势更张。雷轰炮击陆浑火，万人惊喊举国皆奔狂。此时听者股栗欲伏地，不知帷中一人鼓唇鼓掌吐吞击拍闲耶忙?”其《豫章乐府》《固原乐府》两组诗的笔触也涉及了社会生活的诸多弊病，诗中对于陋俗弊政痛加抨击。蒋诗还有一些描写风情的小诗，在当时也传诵很广。
蒋氏长于古体，七古乐府尤见本色。中年以后受黄庭坚影响较大，于古朴中时见粗犷。也有不少作品流于粗率，特别是七律，绝少佳作。
蒋集有清嘉庆及道光间刊本。