《诗词曲论·诗论· 全闽诗话》新诗鉴赏
诗论，十二卷，清郑方坤撰。方坤见《五代诗话》。
此书是地域性的诗学论著。所论均为闽籍诗人或与闽地有关诗人之作品。闽地开发远比中原晚，隋以前的诗人，书中仅录郭璞、谢朓、到溉、江淹等四人。而且郭等并非闽人，只是与闽有关。可见当时闽中文化之落后。唐以后闽中逐渐被开发，诗人也多了起来。六朝、唐、五代共占一卷，宋元五卷、明三卷、清初一卷，无名氏及宫闺一卷，方外一卷，神仙鬼神杂缀一卷。从各朝代所占的卷数，可见闽中文化的发展。
此书是采摭诸书而成，引书四百八十三种。每条均注出处。许多在诗歌史上有一定地位，而生平经历在正史中记载又很少的福建籍诗人都可以在此书中找到较为丰富的材料。
如南宋江湖诗人敖陶孙七古颇有特色，论著有《臞翁诗评》，又是南宋一次文字狱的受害者，有关他的记录就不多见。但从此书记载可以推断其生年为绍兴二十四年(1154)，卒年为宝庆三年(1227)，官至奉议郎赐绯鱼袋，以提举华州西岳庙归田。还可知他在淳熙七年(1180)乡荐第一，庆元五年(1195)进士。又如五代的郑文宝，北宋柳永，明代林鸿、高，明末清初的余怀等在书中都有较详细的记载，可资参考处很多。秉
书中所用材料也有不少错误，而郑氏并未加以辨正，照原样过录，容易造成误解。如第一卷“李白”言：“霍童山之香炉峰，乃司马承祯修炼之处，而李太白时访之，承祯谓其有仙风道骨，可与神游八表之极。白诗云：‘家本紫云山，道风未沦落。沉怀丹邱志，冲赏归寂寞……’”编者言这段记载出自《闽书》，可是它的错误很多：一、司马承祯修炼在天台山，而不在闽之霍童;二、李白见司马承祯是在江陵，(见李白《大鹏赋序》)李白并未到过闽，更未在闽与司马承祯交游;三、所引之诗，名为《题嵩山逸人元丹丘山居》，与司马无关。像这类的例子还能举出一些。因此使用书中材料亦要慎重。
有台湾商务印书馆影印文渊阁《四库全书》本。