明代文学的文献·明代戏曲文献·现存明代戏曲文献述要·传奇总集和合集
传奇上承宋元南戏，发展成明清戏曲文学的主要形式，作家辈出，作品众多。据傅惜华《明代传奇全目》著录，明传奇有姓名可考者618种、无名氏作品332种，总计950种，庄一拂《古典戏曲存目汇考》又有所增加，其总数约在一千二百种左右，如今所存也不过二百多种。
(一)传奇总集
1.别本《绣刻演剧》。明代万历年间，戏曲出现空前繁荣的盛况，为了适应广大读者和演出的需要，南都金陵书坊唐氏富春堂、世德堂、文林阁、唐锦池、文秀堂等，刊印了大量传奇剧本。“后其书版殆归唐氏，始汇印为是编，总为6套，每套10本，都60本。每套前有书衣一叶，题《绣刻演剧第几套》。”(王重民《中国善本书提要》“集部·曲类”)这应该是最早的“六十种曲”。为了不与毛晋汲古阁的《绣刻演剧》相混淆，有的学者冠以“别本”二字以示区别①。传本极为罕见，北京图书馆原庋藏一部，每册1剧，存剧52册，当非全帙。1941年，为避免日本侵略军掠夺，其中45册随该馆大批珍本运往美国寄存，现存台北中央图书馆。还有20卷，7册7剧，即《香囊记》《荆钗记》《浣纱记》《琵琶记》《易鞋记》《寻亲记》和《金貂记》，因装箱时遗漏，未被带走。南京图书馆还藏有一部残本《绣刻演剧》，为“第四套”，10册28卷，计有《水浒青楼记》《虎符记》《白袍记》《鹦鹉记》《紫箫记》《玉环记》《千金记》《灌园记》《还带记》《白蛇记》。其中《水浒青楼记》《千金记》为他本所无。上海图书馆另有《白兔记》《双忠记》2种。至此，可知别本《绣刻演剧》，今存173卷，56册，尚有4册4剧，即《琴心计》《东窗记》《升仙记》《牧羊记》等，也可用现存其他富春堂本补齐。
别本《绣刻演剧》具有重要的文献价值，万历时金陵唐氏书林所刻戏曲几乎囊括在此集中，如为学者看重的富春堂本，据说号称百种。唐氏刻书各个时期版式都不一样，每书都配有大量绣像插图，为研究明代戏曲版本、版画提供了大量实物资料。所存56种剧作，其中 《赵氏孤儿记》《高文举珍珠记》《投笔记》《鱼篮记》《袁文正还魂记》《胭脂记》《易鞋记》《惊鸿记》《双红记》等28种，大多是民间弋阳腔的演出本，为汲古阁《六十种曲》所无。56种中不少是稀见本，甚至是孤本，如《水浒青楼记》仅吴梅原藏有，后毁于战火，而保存在此书第四套中富春堂刊本就显得特别珍贵;又如《重刻出像浣纱记》《玉簪记》与他本也不同，可作为考察这两种传奇版本流传情况的参考。
2. 《绣刻演剧》(即《六十种曲》)。明末毛晋汲古阁刻，也分为6套，每套10种，都120卷。因非一时所刻，故未题《六十种曲》名，书前既无总序，也没有列总目。只在每套第1种的扉页上标出“第几套”，再列出10个剧的名称。扉页后有“弁语”一篇。这种版式划一、行款精整的原刻本，流传至今已无全帙，多为单行零本，可谓凤毛麟角，被公私收藏家所珍藏，国内以吴晓铃收藏最多，约有三十多种，今归首都图书馆庋藏。康熙年间，出现一种重印本，有“汲古阁订”字样，才始称“六十种曲”。仅剩“演剧首套弁语”，其他5篇佚失;剧本排列顺序，除第1、第3、第5诸套外，其他各套均被打乱，显然已非旧观。清代以道光二十五年(1845)重修本最为流行，然此本文字漫漶，页数次序，尤多舛误。1935年，上海开明书店据此校点排印出版。1954年，文学古籍刊行社用开明书店本纸型重印，请吴晓铃校订，并调整了剧本排列次序，恢复了原刻初印本的本来面貌。又辑得4篇“弁言”补入集中，然而第六套“弁言”尚未发现，暂付阙如。1958年、1982年中华书局两次据以影印，这是目前最为完备、最为流行的《六十种曲》。另外复旦大学图书馆尚存清石韫玉批校《六十种曲》残本一部，存《幽闺记》《明珠记》《红拂记》《还魂记》等26种52卷。
《六十种曲》中除《西厢记》为北杂剧外，其余59种为有明一代各个时期南戏和传奇的代表作，如《琵琶记》和“荆、刘、拜、杀”被公认为五大南戏，收入此集中的刊本都经过明人改编而传奇化，但犹可反映元末明初南戏发展的风貌。《千金记》《精忠记》《八义记》《三元记》《绣襦记》是明代前期的剧目，脍炙人口，一直传唱不衰。汤显祖是明代的戏曲大家，编者不仅选了他的全部作品，还兼收硕园改本《牡丹亭记》，这并非编者独崇尚于汤氏，而是谈明曲者莫不瓣香临川，以其为宗。《红拂》《浣纱》《鸣凤》《玉簪》《义侠》《红梨》诸记，都是昆山腔剧目中的精品，名噪一时，传播遐迩。而《西楼记》则是明末的重要作品，演出几无虚日，有压倒《燕子》《春灯》之势。《狮吼记》的谐谑、《东阁记》的讽刺，皆令人捧腹，是传奇中别一格调，为喜剧中的佳作。还有不少剧作虽囿于才子佳人戏的俗套，缺乏新意之笔，但其中或以音律见长，或以场上为工，或以单折为人所见赏，也都兼收并蓄。又如“以时文为南曲”的《香囊记》，以骈俪著称的《玉玦记》，对明曲骈俪派的形成起过推波助澜的消极作用，尽管为时人所指斥，但它们在戏曲史上不容忽视，还是录入集中。总之，这部《六十种曲》的选目，既有所突出和侧重，又顾及到其他方面，可以说是比较审慎和妥善的选本。但编者对喜闻乐见的民间戏曲则采取排斥态度，是这个戏曲集最大的缺憾。此书所收《精忠记》《八义记》《三元记》《春芜记》《怀香记》《彩毫记》《运甓记》《鸾��记》《四喜记》《投梭记》《赠书记》《双烈记》《龙膏记》《双珠记》《四贤记》 以及硕园改本《牡丹亭记》等16种，此前未曾全部刊刻，虽有个别印行过，但不见传本存世，因此，它们是弥足珍贵的孤本。《六十种曲》是继《元曲选》之后，又一部流传很广、影响较大的古代戏曲作品集，它们交相辉映，堪称曲选中的双璧。黄竹三、冯俊杰主编有《六十种曲评注》，2001年吉林文史出版社出版。
(二)传奇合集
1.《李卓吾评传奇五种》，10卷10册，明万历刻本。此书原为郑振铎藏，今存台北中央图书馆。“五种传奇为：《浣纱记》《金印记》《绣襦记》《香囊记》及《鸣凤记》。其中《金印》《鸣凤》《香囊》三剧尤罕见。图版精良，触手若新。《浣纱记》首有三刻五种传奇总评，甚关重要”(《西谛书话·劫中得书记》)。傅惜华《明代传奇全目》曾说：《金印记》《绣襦记》“尚有明万历间刻李卓吾批评本，惟不详收藏者”。此书所收这两本或者就是他所指。但卓吾评剧仅《西厢》《琵琶》《拜月》《红拂》《玉合》等数种，不少为叶昼伪托，明人钱希言已经在《戏瑕》卷三《赝籍》中指出：“比来盛行温陵李贽书，则有梁溪人叶阳开名昼者，刻画模仿，次第勒成，托于温陵之名以行。”
2. 《绣像传奇十种》，明文林阁编辑，万历间金陵文林阁刻本。20卷10册。收明传奇10种，即《牡丹亭记》《蕉帕记》《四美记》《鱼篮记》《义侠记》《浣纱记》《云台记》《珍珠米爤记》《易鞋记》《袁文正还魂记》。这10种传奇也见于别本《绣刻演剧》。像《四美》《鱼篮》《云台》《珍珠》《易鞋》《还魂》诸记，都别无他本，依靠文林阁刻本才得以保存。此书原为王国维所有，今收藏于日本京都大学文学部图书室。
3.《墨憨斋传奇十种》，明冯梦龙辑，明末刻本。凡20卷。所收《新灌园》《酒家佣》《女丈夫》《量江记》《精忠旗》《双雄记》《万事足》《梦磊记》《洒雪堂》《楚江情》等。除《双雄》《万事足》两剧为冯梦龙自己创作外，其余都是冯氏改定张凤翼、史槃、汤显祖、佘翘、李玉诸人之作。此书还有清铁瓶书屋重印本、明末刻乾隆五十七年(1792)重修本(更名为《墨憨斋新曲十种》)传世。另有明末刊刻的残本流传，如日本京都大学文学部图书馆藏有《墨憨斋重定传奇五种》(即《梦磊记》《洒雪堂》《酒家佣》《新灌园》《人兽关》)和《墨憨斋重定传奇四种》(即《楚江情》《双雄记》《梦磊记》《洒雪堂》)。冯梦龙为了“正时尚之讹，挽剧坛于靡滥”，对数十种剧作进行整理和改编，使其能“案头场上两擅其美”。今可考知者仅有17种，1960年，中国戏剧出版社在上述10种外，又收入《风流梦》《邯郸梦》《人兽关》《永团圆》等4种，总计14种，编为《墨憨斋定本传奇》影印出版。另有5种改本，《三报恩》《杀狗记》未收;《双丸记》《占花魁》《一捧雪》已佚。如果没有冯氏的改本，史槃的《梦磊记》、梅孝己的《洒雪堂》、李梅实的《精忠旗》等，都难以流传下来。冯氏在每个改本上都写有眉批，大多数改本都有序和总评，表达他对于戏曲创作和改编的意见，是研究冯梦龙戏曲思想的可贵资料①。
4. 《玉夏斋传奇》。原为明崇祯刊刻的《十种传奇》，清初玉夏斋重印时，改为今名。两种刻本俱存，凡22卷，所收明人传奇九种，即《喜逢春》《春灯谜》《鸳鸯棒》《望湖亭》《荷花荡》《花筵赚》《长命缕》《金印合纵记》《凤求凰》，以及杂剧《四大痴》一种(包括酒、色、才、气四剧)。《喜逢春》《望湖亭》《荷花荡》《长命缕》《金印合纵记》诸剧比较罕见。清啸生《喜逢春》第17出《封爵》写努尔哈赤率兵犯宁远、锦州，被明军统帅袁崇焕击败，努尔哈赤气急，背发疽而死。据清王先谦《东华续录》载：乾隆四十年(1775)闰十月辛酉，乾隆皇帝检阅各省呈缴应毁书籍内有金堡所著《遍行堂集》，韶州知府高纲曾为此集作序并为募赀刊行，于是下令搜查其子高秉家，查抄出《喜逢春传奇》，因有违碍而被禁毁。《喜逢春》列于10种之首，浙江巡抚不分青红皂白，于乾隆五十三年(1788)，又将《十种传奇》列为《禁书总目》。北京大学图书馆还藏有《十分春色》，不著编者和刊刻年代，有插图，所收剧目与《玉夏斋传奇》相同，当是另一刊本。
注释
① 程有庆《别本<绣刻演剧>六十种考辨》,《北京图书馆馆刊》1993年3—4期。① 陆树仑《黑憨斋定本传奇杂考》,《戏曲论丛》第一辑(1986年5月)。