隋唐五代文学的文献·隋唐五代文学与历史文献·书目
经过了南北朝的长期战争和分裂，隋代非常重视图书文献的收集和编录。牛弘于开皇三年(583)请搜访图书，次年编成《隋开皇四年书目》4卷，后王劭又编《隋开皇二十年书目》4卷。这两种书目虽未传下来，但在隋代文献基础上，唐初编成的《隋书·经籍志》充分反映了汉唐间典籍的聚散流通情况，成为中国文化史上最重要的书目之一。清代章宗源作《隋书经籍志考证》，仅存史部13卷;姚振宗撰《隋书经籍志考证》52卷，对各书原委作了详尽考察(二书均收入《二十五史补编》)。日本兴膳宏、川合康三作《隋书经籍志详考》(汲古书院1995)，重点记录《隋志》著录图书在唐以后的流传情况。经唐初百年发展，玄宗时文化称盛，开元初先后由马怀素、元行冲领衔整理丽正殿图书，编成《群书四部录》200卷，每书均写有提要。稍后毋煚据以节录为《古今书录》40卷，共收书51852卷。这两部反映盛唐藏书的大书虽不传，但五代史臣修《旧唐书》时，为求省事，将《古今书录》所收各部类图书悉数收入，编为《经籍志》。从史例来说，《旧唐书·经籍志》应反映一代典籍，截至开元初并不妥善，但却因此而保存了开元内府书目，具有特殊的意义。北宋内府的藏书，由王尧臣、欧阳修等编为《崇文总目》66卷，其中隋唐五代图书占了绝大部分。《崇文总目》原书不传，清人从《永乐大典》中辑出，编为5卷(《粤雅堂丛书》本)，仅有书名、卷数、作者，解题只保留了很少的几条。20年后欧阳修、宋敏求等编《新唐书·艺文志》，是记录唐人著作最丰富的书目。今人张固也著《新唐书艺文志补》(吉林大学出版社1996)，做了可观的补充。宋元公私书目记录隋唐五代图书较重要的，还有以下这些： 晁公武《郡斋读书志》(上海古籍出版社1990年出版孙猛校笺本)，录其绍兴间私藏图书，且逐书均有提要;缺名《秘书省续编到四库阙书目》(《观古堂书目丛刊》本)，南宋初年的一本内容丰富而编录凌乱的书目，徐松从《永乐大典》中辑出，一般学者较少留意;尤袤《遂初堂书目》(《说郛》本)，也录其私藏，大多仅有书名，间及作者;郑樵《通志·艺文略》(中华书局1995)，据各种书目抄掇而成，虽非实藏，但有一些他书缺载的图书，又存留了一些《崇文总目》提要的摘录;陈振孙《直斋书录解题》(上海古籍出版社1987)，南宋最重要的私藏书志，其提要尤着重介绍书籍的内容流变;马端临《文献通考·经籍考》(华东师范大学出版社1985)，以晁、陈二家书目为主，又采摭了宋代各种书志史传而成;王应麟《玉海》(江苏古籍出版社、上海书店1987年影印清末浙江书局本)，作者读书极博杂，摘录文献很有眼光，书中保存了唐宋文献的许多珍贵片段，但分录在各卷中，寻觅不易;《宋史·艺文志》，据宋代各种公私书目拼凑而成，收录宏富，但错误百出，是宋元书志中存书最多的一种，学者不能不用，但尤应小心取舍鉴别。今人陈乐素有《宋史艺文志考证》(广东人民出版社2002)，可资参考。此外，日本藤原佐世编《日本国见在书目录》(《古逸丛书》影刻室生寺本)，成书时间约当唐昭宗时，记录了日本国家机构收藏的汉文典籍，其中大多为隋唐著作。