屈 原
操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。
旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。
凌余阵兮躐余行，左骖 殪兮右刃伤。
霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。
天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。
出不入兮往不反，平原忽兮路超远。
带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。
诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。
身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。
屈原(约前340-前278)，名平，字原，战国时楚人。为楚王同姓贵族，曾任左徒、三闾大夫等职。具有远大的政治理想，后为上官大夫所谗，被怀王疏远，悲愤忧郁，投汨罗江而死。屈原是“骚体”的创始者，其作品想象丰富，文辞绚烂，是古代积极浪漫主义诗歌的典范。吴戈：吴地所出的戈，是当时最好的兵器之一。后面的“秦弓”意思和用法与此相同。被：披。凌：侵犯。躐：踩踏。左骖：战车左边的马。殪：死。右：战车右边的马。霾：通“埋”，陷入泥中。絷：绊住。玉枹：镶有玉的鼓槌。天时怼：犹言无地昏暗。严：壮烈地。忽：遥远辽阔。惩：悔恨。诚：的确。毅：威武不屈。
入选理由：
表现爱国主义精神的好诗；句式整齐、韵律优美的好诗。
诗词赏析 这是《九歌》组诗中的一篇。《九歌》是楚辞原有的形式，全是与巫风盛行的文化相配合的人神交流的歌词。然而本篇不仔细读是不能领会到这个结构特点的，人们往往会简单地认为它是一篇歌颂阵亡将士的诗。其实，本篇的主题表达的仍然是超现实的内容，换句话说，本篇的闪光点仍是鬼魂，而不是人。诗的前面部分极写战事的艰苦，死伤之惨重，将士们的英勇，但毕竟战败的事实却不可更改。据《史记·楚世家》的记载，楚国自从和秦国关系恶化之后，发生了多次大战，一次战役楚国就阵亡若干万人，这是让诗人触目惊心的现实。既然现实中我们不能取胜，那么寄希望于超现实的冥冥之中就成了正常的情理，而楚人的文化传统正契合了这一点。于是希望鬼魂来帮助楚国就成了本篇的主题思想，结尾便有了不能轻轻放过的一些字句：神以灵、鬼雄等。如果用现代话语来诠释，那就是“你们虽然悲惨壮烈地牺牲了，但你们的灵魂一定会帮助祖国的，你们是鬼中的英雄！祖国一定会因你们而打胜仗！”由此看来，前面的部分只是为最后两句所作的铺垫描写。由此解读，也就让《九歌》全是神话题材内容的说法再次得到论证。