《瞎骗奇闻》小说简介|剧情介绍|鉴赏

茧叟(吴趼人)著。八回。1905年1月6日至3月20日《绣像小说》第41至第46期连载，每回前有两幅绣像。1908年商务印书馆出单行本，与 《经国美谈新戏》合成一册。1960年5月中华书局版《晚清文学丛钞·小说二卷》(阿英编) 收入。



和晚清许多小说开头发一通议论、再展开故事情节一样，《瞎骗奇闻》也是以议论发端的。它从“穷算命，富烧香”的俗语落笔，揭示了穷、富两种中国人何以信命的心理：

那些富的人，亦晓得自己的命，是比别人的好，终日里养尊处优，似乎没有别的想头，然而还怕的是美中不足。有的怕寿元不永的，有的怕子嗣空虚的，有的怕疾病纠缠的。有了这些心，心上亦是不十二分满足，所以终日除掉了饱食暖衣而外，没有别事，无非是东庙里烧香，西庙里许愿，总想神道得了他的香火，就象阳间里官府得了打官司的使费一样，必定要偏袒他，保佑得他事事如意。

还有一种穷的，他急急图谋的是衣食两字，每遇到极不堪的时候，便诿之于命，说人家是前世修来的，我的命运不如人罢咧。然而否极思泰，穷极思通的意思，也是人人有的。他又没有别的法子，不过把他生的年月日时，找着一个瞎子，金木水火土的推演一番，……所以这般穷人的钱，也有一大半葬送在这瞎子手里。



无论富者，还是穷者，作为信命者，却往往落个命运不幸的悲惨结局。小说由此而叙写了这样的故事： “一个土财主，极相信算命的话，弄得一败如灰;又一个穷人，极相信算命的话，弄得身败名裂。”

土财主叫赵泽长。上辈卖布，偶获窖银，又善营运，到他已是“田连阡陌，牛马成群”，加之开了 “天宝银楼”首饰店，更是 “丰衣足食，无忧无虑”，只可惜“行年五十，膝下犹虚”，他望子心切，去找周瞎子算命。周推算他命里有子，但要到晚年。他三四个月看不见效应，便想娶二房。其妻钱氏惧怕丈夫纳妾生子，便假装怀孕，临期暗抱豆腐店闵老二之子充作己生。赵泽长不知究竟，以为瞎子灵验，不仅为他上匾，往后一切都由瞎子推算决定。周算出其“子”将“官居极品，禄享万鍾”，但要历经若干凶险关煞，不过只要肯送钱给周瞎子，则可帮助解除，他借此不知讹了赵家多少钱财。再说赵氏夫妇，万分娇宠 “儿子”桂森，既不严加管教，也不让他好好念书，只相信他将来命总是好的。结果，桂森不学无术，还学会了赌钱、嫖娼。当赵泽长得知他非己亲子而被活活气死后，他更是接二连三闯祸，把家业败得精光。接着，钱氏在悔恨、自责中死去，官府判桂森归宗，因闵家已无人而成乞儿，于是，赵家成了大绝户，“从此烟消火灭了。”

另有一贫穷的洪士仁，也请周瞎子算命。周推断他 “要败到寸草不留，方能发财。”于是，连表哥邀他到上海合开布庄做管帐的好机会也放弃了，只是坐吃山空，等着发财，直到卖了房子，一贫如洗，妻子无钱医治而亡，自己沦为叫化子。洪士仁一气之下，去找周瞎子算帐，又被周唆人来把头打破、腿打断，连讨饭都不方便了。最后，他终于看穿一切，戳死周瞎子，去官府自首。

作者开头指出： “可知这些瞎子，本说的是瞎话，万万靠不住的。”结尾又感叹： “无奈如今的人，该做的不做，听了瞎子的话，就如奉了牛皮文书一样，弄到临时，却是一场空梦，没有一句靠得住的，徒然自己耽误自己。到头来百事无成，就如洪士仁之下街苦况，满腔饮恨; 就如赵奶奶之临没遗言，却也是懊悔嫌迟了。”作者还借小说中人物的口，反复揭穿这“瞎骗”的把戏，如洪士仁说：“都是周瞎子那个王八蛋害我的”，赵泽长应答道：“你上了他的当，我也是上他的当了。”连中毒最深的钱氏，最后也大彻大悟： “这瞎子的话是一个字不可相信。”这些描写，充分体现了作品反对封建迷信的思想倾向。这是一部破除迷信的小说，“也是一部反定命主义的小说。” (阿英 《晚清小说史》) 反对封建迷信，破除宿命论，是变法维新运动的重要内容之一，这类小说的兴起，是资产阶级学习西方科学文化、同愚昧落后进行斗争的一种表现。吴趼人虽崇旧道德，但他也热衷自然科学，就在他去世的1910年，李葭荣撰文说他“虚心降志，旁求事理。富有材艺，……在制造军械局时，尝自运机心，构二尺许轮船，驶行数里外，能自往复。”(宣统二年《天铎报》所载《我佛山人传》)崇科学者，必反迷信，吴趼人写出这类小说是很自然的，而且可以说，这也是他“谴责”当时 “怪现状”的一个重要组成部分。

小说中的算命先生周瞎子，惯于见风使舵，因风吹火，能掌握问命者的心理，依他们的愿望进行欺诈哄骗。他探知赵泽长“求子心切”，就算定他“一定得子”，又因赵已年高，就说“总要晚子才好”。他看出洪士仁急于发财，就说洪“发财的日子近了，”但毕竟不能说发财马上就能发财的，于是，他又说洪士仁虽然“将来是富可敌国，但是现在还早。其中有一个极奇怪的理，乃是要他败到寸草不留，连着寸布尺缕都干净了，方才重行白手成家”。这就给了问命者一个可望而一时又不可及的希望，使其既怀抱着殷殷期待，又为暂时不得遂愿而感到慰藉。

瞎子算命，言多有得，有时竟也会“碰着一两句”，于是就“奉之如神明”，再转口相传，更“恭维得他同半仙一样。”周瞎子自然也免不了如此，他除了掌握问命者的心理和愿望，因势诱导外，还能随口说出似乎实据凿凿而颇显玄奥的行话来。如对老年盼子的赵泽长说：



今尊造年上是两重乙、卯食神，食能制煞，七煞有制，主于有子。现在五十岁，正行财运。到今年九月十八日，交脱财运，交进下一步的煞运，一定得子。并且时聚煞印，将来还是一个大富大贵的儿子，主于功名显达，强爷胜祖。尊造寿元高大，能有九十六岁的寿，将来还要享儿子的福呢。(第一回)



对急切求财的洪士仁说：



我算着甲午年，是你的正财流年，又兼与你八字的寅戌合成火局，旺在春夏两季，三月里又有紫薇龙德高照，其中要是没有别的星宿过将破败，大约是不得错的; 万一要是有个把坏星宿在里串宫，难说还要捱过一年半截，也还不定。到了那个时候，你丁财两旺，安享荣华，才晓得我周瞎子的命是不得错的，还要大大的谢我呢。(第二回)



这类推算，既迎合了问命者的心理，又留有可作变通解释的余地，它表现了周瞎子星命知识丰富、巧于权变的个性，也使问命者被迷惑显得自然真实。

小说对周瞎子的描写没有过度夸张、溢恶失实，尽管作者没有掩饰对这类人的憎恶。周瞎子也有“不发市”的时候，有时竟弄到囤里无米，只能喝点青菜汤的地步。他对跟人说：“你不晓得我们的行业，叫做十日滩头坐，一日过九洲，只要有了大大的主顾，便好吃上几个月了。”算命为了谋生，这是下层迷信职业者的基本特点。他推算失灵，出了不少洋相; 他自称“灯草拐扶不起人”，借故推诿不肯济人危难;这是他性格的另外一些侧面。作者“滑稽玩世”，作恢谐语辄令“四座倾倒”，同代人回忆他时，几乎都要说到他这个特点。《瞎骗奇闻》是“写实”风格比较突出，也较为严肃的作品，但也不失吴趼人所特有的幽默和滑稽，例如，赵泽长担心桂森不好好读书，科场难以及第时，周先生给他讲了一大通发科发甲要靠“第一是命，第二是运，第三是风水，第四是阴功，第五是读书”，头“四样都占全了，就是不读书也会中的”的道理，赵仍不信，周说：“要是不灵，你罚我，你罚我瞎子变成亮子。”(第6回)以瞎子复明为输了认罚的“赌注”，这是耍赖，是心虚，当然也是滑稽，可惜赵泽长醉心于“儿子”功成，竟未察觉，岂不幽默?

小说对桂森的描写，不仅深化了对封建迷信的揭露，而且提出了十分重要的教育问题。

桂森冒名顶替来到赵家，因应了周瞎子关于晚年得子，且将大富大贵的推算，被赵氏夫妇视如命根子，百般娇惯，万般迁就。他喜欢听碗摔破的声音，家里就砸得瓦砾成堆，连有三百年历史、价值数百两银子的霁红花瓶也砸来博取一笑。夏天，他要吃活猪身上的腰子，只好现割下来给他，弄得一个猪吃不完，臭了丢掉。十岁那年，其父请本家吃酒，席间叫他出来给叔伯们见个礼，他从未见过这么些陌生人，竟被吓哭了，而其母却不分青红皂白，骂那些本家是“野种”、“杂种”，称“我儿子做了官，一个个都要办他，不揭他一层皮也不算。”(第4回)众本家被臭骂出去，从此绝了交。到了十三岁，一本蒙学《三字经》，他才“刚刚念过，还是一半夹生的”，就这样，赵泽长也心疼得很，一再叫先生“带松些，怕委屈了孩子”，因为他相信儿子命好，并不在乎念书的。以后，桂森学会了赌，而且只想赌输，说“输的滋味比赢的好”，至于一次输多少钱，他是不管的，反正父母会给。接着又学会了嫖娼，花费更大了，直至把店铺，住宅或卖掉，或抵押出去，最后沦落为无家可归的乞丐。

桂森是迷信的牺牲品。他的堕落也提出了应该培养什么样的下一代和怎样培养的问题，关于这一点，作者没有从正面讲，但这个形象从反面给人的启迪是深刻的。

除这两个人物写得比较具体生动外，对因迷信而败落、终又醒悟的赵氏夫妇、洪士仁的心理历程，都写得较细，符合逻辑的发展，他们的个性特征，也比较突出。

由于要鲜明地表达反迷信的思想，所以小说中有许多议论，最突出的是仁寿堂医生王先生高谈命理的一段话：



真是呆鸟，瞎子的话，如何能相信的? 偶然也有说着一二句的时候，可是不能作准。……我听说凡是人家去算命，他本有一个搀他的人，他虽是瞎子，那个人不瞎，早就见了这个人家的样子，就随时递个暗号过来。他们暗号极多，…… (讲如何推算八字，通过套问，从有了 “一分约摸”到“一半约摸”，再下断语，自然能算得个八九不离十。又讲推算流年、寿元之类。——笔者) 周瞎子的玩意多着哩，他还会上天表，设坛求寿，全是一派的瞎话。他有这个本事，何不求求把自己眼睛变个好的呢? …… (第七回)



在这一大段话里，王先生接下来还说到周瞎子算命失灵的几个例： 算刘师爷不会中举，刘“却高高的中了”;算一个寡妇三四年内连生贵子(因只报了八字，泡不出别的话来)，“被这个寡妇刷了好几个巴掌”;算史妈妈的儿子在外死了，“哪晓得不到三天，儿子回来了”。王先生还透露了他将闵老二儿子冒名送人的秘密，使赵泽长明白了“儿子”的来历。王先生这段话，长近两千字，它是故事发展到高潮的转捩点，也是作者对算命瞎骗的总清算。

小说结构严谨，信命者一富一贫，构成展开情节的两条线索，这两条线索各有起讫，又不时地自然交错，使本较单一的故事得以丰富，且显得变化多姿。小说在结构情节时，还注意设置悬念，起伏照应，如开头只写钱氏怕丈夫纳妾，假装怀孕，但这是谁家的孩子，又是如何冒名顶替的，直到故事快完了，才真相大白; 还有当初被钱氏骂走的本家赵恩普，本不相信桂森能有出息，最后果然由他来将赵家余下的唯一家私——一所住宅，“权时笑纳”了。这些描写，显出了小说的针线细密，有机浑一。

《瞎骗奇闻》反对迷信、宿命的态度十分鲜明，但由于作者未能揭示造成迷信、宿命的广阔的社会历史文化背景，而且把迷信之祸仅仅归咎到一个算命瞎子头上，这不能不在一定程度上减弱了小说的批判力量。