明代江西诗词·明末清初江西诗词·遗民诗人·星子“髻山学派”诗人宋惕
宋惕(1613～1668)，一作宋佚，初名之盛，字未有，星子人。崇祯十二年(1639)举人。为明季江西三学派之一的“髻山学派”的盟主。其学以明道为宗，以识仁为要。晚读胡敬斋《居业录》，持敬之功益密。与同里吴一圣、余晫、查世球、查辙、夏伟及门人周祥发称“髻山七隐”。生平事迹见《清史稿》卷四八〇附《谢文洊传》后、《髻山文钞》卷末胡思敬跋文等。
有《求仁篇》《山间语录》《程山问辨》《丧礼订误》，多不传，仅存《髻山文钞》二卷。
其诗，《遗民诗》卷十“宋佚”条录3首，《江西诗征》录1首。诗歌多抒情写意之作，涵咏性情而自得。如《送茅与唐入宜兴山制秋岕》：
孤客峒山去，山中秋树苍。云深沾袖冷，烟暖焙茶香。处处供鸡黍，村村熟稻粱。此行余有待，未及共相将。
送别诗不写眼前的惜别，而着眼于将来的聚首，对未来探访友人充满期待，格调轻快朗畅，较为别致。又如《答友》：
世风轻薄甚，所重有黄金。古道谁相许，与君结此心。书传边塞少，情共栈云深。万里孤踪客，怀人费苦吟。
慨叹世风日下、人心不古，于针砭现实的同时抒发怀人的情致，感情真挚，对照鲜明。再如《山中夕照》：
林壑有余色，夕阳犹在山。浮云休乱起，还让照人间。
写夕阳在山的绚丽色彩，余晖洒落在林中，特别壮观，但浮云渐起，让人产生留恋与隐忧之情。于自然景物的描摹中别喻哲思，但不免道学气。倒是他的《吊淦君鼎阖门殉节》一诗，写得慷慨淋漓，充分表现了诗人对高尚节操的赞赏之情：
孤身孤月赣城头，任作南冠只自由。气引百钧争一发，官无九品重千秋。剑怀过似丰城拂，冰性肯依章贡流。欲赋招魂招未得，湘江风雨思悠悠。