《泰实则气不通,泰虚则气不足,热胜则气寒,泰劳则气不入,泰佚则气宛至,怒则气高,喜则气散,忧则气狂,惧则气慑,凡此十者,气之害也,而皆生于不中和,故君子怒则反中,而自说以和;喜则反中,而收之以正;忧则反中,而舒之以意;惧则反中,而实之以精.》出自哪里,什么意思,注释,句意,翻译

养生(二)类名言赏析

《泰实则气不通,泰虚则气不足,热胜则气寒,泰劳则气不入,泰佚则气宛至,怒则气高,喜则气散,忧则气狂,惧则气慑,凡此十者,气之害也,而皆生于不中和,故君子怒则反中,而自说以和;喜则反中,而收之以正;忧则反中,而舒之以意;惧则反中,而实之以精。》出自哪里,什么意思,注释与翻译

句意 太实就气不通, 太虚就气不足, 热得太过就会气寒, 太劳累就气不入, 太安逸就气沉郁, 怒则气高, 喜则气散, 忧则气狂, 惧则气收敛, 这十种是精气的大害, 又都产生于不中和的情况下, 所以君子发怒就要返回到中和之境来使自己欢悦和畅; 大喜就要返回到中和之境来收敛喜气, 使之平正; 忧虑就要返回到中和之境来用思想使之舒缓; 惧怕就要返回到中和之境, 用精神来充实。

《泰实则气不通,泰虚则气不足,热胜则气寒,泰劳则气不入,泰佚则气宛至,怒则气高,喜则气散,忧则气狂,惧则气慑,凡此十者,气之害也,而皆生于不中和,故君子怒则反中,而自说以和;喜则反中,而收之以正;忧则反中,而舒之以意;惧则反中,而实之以精。》出自:西汉·董仲舒《春秋繁露·循天之道》