《盲人摸象(《涅槃经》)》原文与赏析
譬如有王告一大臣：“汝牵一象，以示盲者。”尔时大臣受王勅已，多集众盲，以象示之。时彼众盲，各以手触。大臣即还而白王言：“臣已示竟。”尔时大王即唤众盲，各各问言：“汝见象耶?”众盲各言：“我已得见。”王言：“象为何类?”其触牙者，即言象形如莱茯根;其触耳者言象如箕;其触头者言象如石;其触鼻者言象如杵;其触脚者言象如木臼;其触脊者言象如床;其触腹者言象如瓮;其触尾者言象如绳。
译文
国王命大臣：“你去牵一头大象来，让没有看见过象的盲人了解象的样子。”大臣按照国王的吩咐，召集了一些盲人，让他们用手摸象。盲人们在象身上摸了一会儿以后，国王问：“现在，你们知道象是什么样子了吗?”“知道了!”盲人们回答。“那么，你们就来说说它的样子吧。”于是，摸到象牙的说它像萝卜根;摸到象耳朵的说它像一个大簸箕;摸到大象头的说它像石头;摸到大象鼻子的说它像棒槌;摸到大象脚的说它像木臼;摸到大象脊背的说它像张床;摸到大象肚子说它像只大桶;摸到象尾巴梢的说它很像是一根绳子。
感悟
这个故事就叫“瞎子摸象”，作为成语，它被人们用来讽刺片面看问题的思想方法。从哲学上来说，这种思想方法就是形而上学地用孤立的观点看问题，只见局部，不见整体，只见树木，不见森林，把事物简单化、表面化、绝对化，因而不能形成正确的认识。
盲人因为有生理缺陷，没办法从整体上掌握大象的轮廓，只好以偏概全地进行想象，完全是可以谅解的。而生活中有许多的健全人，却因为缺乏唯物辩证法的哲学思维，不会运用联系的观点观察问题、理解问题，而总是从片面的角度去看待复杂的事物，所以对事物只能是一知半解，得到也只是肤浅片面的认识，而不能正确认识事物的整体。这也是一种“不健全”——思维方法上的不健全的表现。
与人交往也不能以偏概全。看人要全面，从各个方面了解人，才能对人有客观的认识。不能因为别人做错了某些事情，或者发现了别人的某些缺点，就从整体上否定了别人。以偏概全的思维方法，必然使我们不能正确认识别人，使我们不再拥有朋友。