《备其所憎，祸在所爱》原文与赏析
王良爱马，越王勾践爱人，为战与驰。医善吮人之伤，含人之血，非骨肉之亲也，利所加也。故舆人成舆，则欲人之富贵;匠人成棺，则欲人之夭死也。非舆人仁而匠人贼也。人不贵，则舆不售;人不死，则棺不买，情非憎人也，利在人之死也。……故人主不可以不加心于利己死者。故日月晕围于外，其贼在内，备其所憎，祸在所爱。(《韩非子·备内》)
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【注释】王良：春秋末期晋国人，善于驾驭车马。勾践：春秋末期战国初期越国国君。他被吴国战败后，曾采用很多策略争取民心，积极备战，故有“勾践爱人”之说。舆(yú)人：制造车子的人。贼：狠毒，残忍。情：真情，本意。加心：留心，留意。晕：环绕日月的白色光圈。
【译文】王良爱马，越王勾践爱人，是为了打仗与赶路。医生善于吮吸别人的伤口，口含别人的脓血，不是因为有骨肉亲情的关系，而是因为有利可得。所以造车子的人造好了车子，就希望别人富贵;木匠造好了棺材，就希望别人夭折早死。这不是因为造车子的人仁慈而木匠狠毒。别人不富贵，车子就卖不出去;别人不死，棺材就没人买。木匠本意不是憎恨别人，而是因为别人的死亡对他有利可图。……所以君主不能不提防那些能从自己的死亡上获得利益的人。所以当日月外面有白色光圈围绕时，它们的内部必然有毛病，防备自己所憎恨的人，而实际上祸患却往往来自于所亲爱的人。
【评说】法家认为，亲情抵不上利益，人与人之间就是赤裸裸的利益关系;追求利益是人的本性使然，不过这并不说明人性本恶。只是人们不要指望人性有多么高贵，人在利益的驱使下，可能会去做坏事，以不正当的途径获得利益，因此关键在于外在的环境。所以君主不要给任何企图打自己主意的人提供可乘之机。