《庄周·每下愈况》注释,意译与解说

东郭子^①问于庄子曰： “所谓道， 恶乎在?”庄子曰：“无所不在。”东郭子曰：“期而后可。”庄子曰：“在蝼蚁。”曰：“何其下邪?”曰：“在稊稗。”曰：“何其愈下邪?”曰：“在瓦甓。” 曰： “何其愈甚也?” 曰： “在屎溺。”东郭子不应。庄子曰： “夫子之问也， 固不及质。正获^②之问于监市^③履狶^④也，每下愈况^⑤。汝唯莫必，无乎逃物。至道若是， 大言亦然。周遍咸三者， 异名同实， 其指一也。”

—— 《庄子·知北游》

【注释】

①东郭子：居住在东郭的一位先生。成玄英说：“居住东郭，故号东郭子，则无择之师东郭顺子也。” ②正、获： 官名，《礼·仪礼》称，饮射之礼有司正、司获。③监市：监督市场的人。④履狶(xi)：履，踩， 狶，大猪。用脚踩猪， 以探其肥瘦。⑤况： 喻， 说明。

【意译】

东郭先生请教庄子说：“所谓的道，在什么地方呢?”庄子说：“无所不在。”东郭先生说：“请举个例子说说看。”庄子说：“譬如说在蝼蚁当中。”东郭先生问说： “为什么这样卑下呢?”庄子又说： “那么在稊米稗草当中。” 问道：“为什么更加卑下了呢?”答道：“那么在砖瓦当中。”又问道：“为什么愈来愈卑下了呢?”答道：“那么在屎尿当中。”东郭先生再也不问了。于是庄子解释说：“先生刚才所问的，本来就没有接触到实质。司正、司获来到市场，向监督市场的人请教脚踩大猪以探肥瘦的方法，回答说，愈往下踩就愈能说明肥瘦。所以说你不必指定道在何处，道是不会离开具体的事物的。最高的道是这样，最伟大的言论也是这样。‘周’、‘遍’、‘咸’三者，名称虽然不同，但实质都是 ‘全’ 的意思， 所指的都是一样的。”

【解说】

道家以为道虽无形却无所不在，事事物物皆有道，但却不可名状。所以当“知”向“无为谓”问道的时候，无为闭口不答。闭口不答，不是不懂得道，而是说道无法准确地言传。庄子也没有用抽象的理性概念去说明道，而是列举了许多卑下的例子来说明道的无所不在。可是东郭先生悟性不高，辜负了庄子的一番苦心。于是庄子又不得不作进一步的阐发。由此看来，虽然言有损于道，但无言却不足以启蒙，所以立言还是需要的。如果悟道者个个都像“无为谓”那样一言不发，人类还不知要多走多少迂回曲折的冤枉路。正是由于人类足踩着语言的风火轮，才有了日新月异，突飞猛进的发展。当然语言的阐发只能提供一些启示，真正的道还是要人在实践中去透悟的，但没有这种启示思想的明灯，全凭各人自己在黑暗中摸索，那么漫漫长夜真是难有尽头。不过这个道理禅宗和尚却不甚明白，他们从庄子那里只学到了偷懒的办法。秃头里想着女人，却缄口不语，让你莫测高深，如坠云雾，似乎佛祖菩萨尽在其中了。而且，自此以后，空门之外的人，也有不少传染上了这些习气，没窗没洞，不知城府有多深。

【相关名言】

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