文学名作《邹荻帆·邹荻帆抒情诗》原文|主题|赏析|概要
作者简介 邹荻帆，现代诗人。1917年5月5日生。湖北省天门县人。30年代开始文学创作;1936年在《文学》月刊上发表长诗《做棺材的人》，同年在鲁迅支持的刊物《中流》上发表长诗《没有翅膀的人们》。1937年参加发起中华全国文艺界抗敌协会，在巴金主持的文化生活出版社印行《在天门》，第二年出版《木厂》。1938年在湖北师范学校毕业后，曾与臧克家、于黑丁、曾克、柯岗等在大别山区文化工作团从事抗日救亡工作。1940年在重庆复旦大学外文系和经济系学习。这前后文化生活出版社还出版了他的抗日诗集《尘土集》(1937年)和《雪与村庄》(1941年)。解放前还有诗集《青空与林》(1943年重庆建国书店)、讽刺诗集《噩梦备忘录》(1948年香港)、《跨过》(1949年三联出版社)等。新中国成立后，曾任对外文化联络局办公室主任、中国作家协会外委会委员等职。1957年任《文艺报》编辑部主任，此后任《世界文学》编委。1978年从社会科学院外文所调至中国作家协会工作。解放后的作品有诗集《总攻击令》(1949年新群出版社)、《走向北方》(1953年作家出版社)、《祖国抒情诗》(1957年作家出版社)、《风驰电闪》(1959年上海文艺出版社)和长篇小说《大风歌》(1964年作家出版社)。翻译作品有，托尔斯泰的寓言集《鹰和鸡》(1943年建国书店)和小说《克罗采长曲》(1943年重庆文聿出版社)、罗马尼亚的《托马诗选》(1957年人民文学出版社)、巴基斯坦的《依克巴尔诗选》(与陈敬容合译)。
内容概要
山的声音
我以为山是沉默的象征，/在远处/群山屹立，/像无声的波涛，/像冻云一样静静。/纯朴的山，/朝着天宇/张着憨厚的嘴唇。山啦，/你也给了我们葱笼的树林，/养育了鸣禽百种琴韵。/山啦，/你也曾怀抱冰雪而期待，/春日涌泪泉晶莹，/推动了水磨，/推动了时间的齿轮，/招呼着大海的潮音。山啦，/当人们踏破铁鞋/访遍青山，/你哪怕掏肝挖心/捧出了煤铁镭汞金银……/于是我们听到金属颤抖的声音…… 山是沉默的吗?/对群山倾心呼喊吧，/有一呼百应隆隆的回声。/呵，/你可见过火山爆发的时辰?/岩石的熔浆箭火般的飞进，/火舌舐红天上的浓云，/动地而来的/是金戈铁马的轰轰雷鸣……
雁儿们
雁儿们，回来，/我举目向云天呼叫。/我爱看你划动的翅膀，/我爱听你们发自长空的曲调。当月落星稀霜满天，/你们划过天宇一声啼叫，/呵，你们伸长脖子，/挺直蹼梢，/仿佛一个个飞行的十字架，/大翅膀裹着胸脯的满腔煎熬。你的翅膀，/你的曲调呵，/抚摸那杨柳，它们在披头散发的哭号。/抚摸那河流，冰冻要给它们的步伐枷上镣铐，/呵，霜有多重?路有多远?/翅膀一程程划向目标! /颤动的胸脯测量阵阵寒潮! 雁儿们，回来，/我举目向云天呼叫。/我爱看你们划动的翅膀，/我爱听你们发自长空的曲调。冬天去了，春天也要来了，/你们，天上的迎春花呵，/九天里吹春天的口哨。/你们会忘记那天路历程吗?/告诉，告诉我呵，/那磐石重的大雾，那一程程水深山高。呵，你们来自云霄的歌呵，/告诉我，你们看见了什么： /太阳正沐浴于春日的池沼，/雄鹰正苏醒于悬崖的鸟巢，/大河上下、长城内外/ 又绿了年年的芳草…… 雁儿们，回来呵，/我举目向云天呼叫。/你的翅膀，疾风里的劲草，/你的胸脯，春日里的花苞，/你报寒，不惧风暴，/你报暖，迎接花朝。雁儿们，回来呵，/我心胸里也有一江春水呀，/让你的翅膀划过我的心胸吧，/让你的歌声唤醒我心头的曲调……
十年……
十年灾难性内乱，/他口对着心。/江水也会腐朽/当江流失声，/他的牙齿/因不语而一一落尽。/打掉牙，和血吞，/它铸成了心碑/镌刻着灾难的历程。
井口汲取的是水
井口汲取的是水/窗口流进的是光 当阳光如同瀑布一样涌进/我看见燕子衔着迎春花飞 当月光如同银河一样泛流/我想着哪儿有鹊桥在为人们设架 心上也有窗口开启啊/瀑布挂落，银河穿流
作品鉴赏 邹荻帆是一位40年代成长起来的著名诗人，诗歌活动家，《邹荻帆抒情诗》曾经荣获中国作家协会新时期优秀诗集奖。在40年代，邹荻帆以创作政治抒情诗见长，同时也创作政治讽刺诗。他的诗运用不同风格的语言，但多数是战斗性较强的刚健有力之作，调子明朗高昂，诗句朴实凝练，他40年代的诗集《跨过》、政治讽刺诗集《噩梦备忘录》都在文学史上有一定地位。邹荻帆在新时期的诗坛上是很活跃的，他焕发了创作的青春和活力，迄今仍然江郎才不尽，活跃在诗坛上。《邹荻帆抒情诗》是他80年代前期的作品。这些作品热情洋溢，讲究艺术构思，有深切的体验，因而诗的份量和内蕴是沉重而深厚的。《山的声音》很有诗味。山是沉默的，甚至可以说是沉默的象征，可是为什么诗人却要写山的声音呢?诗人的深意正埋藏在这里。这诗里包涵着诗人对于生活很深的体验。诗人想说：山之所以沉默，是因为你没有对它倾心呼喊。这是对沉默很深刻的描述和理解。诗人更想说，沉默一旦爆发，你就可以看到沉默所蕴藏的力量了。《雁儿们》是一首值得仔细深入诠释的诗。全诗写抒情主人公对候鸟的呼叫、关注、体贴和热爱。与任何过去描写雁儿的诗不一样，邹荻帆把它比喻成一个飞行的十字架，说是大翅膀裹着胸脯的满腔煎熬。这在艺术上是个创新，而在比喻意象创新的背后，是诗人感情的深沉投入。就是说，雁儿看上去像是受难的耶稣，正在经受感情的煎熬。可是，雁儿到底发生了什么事情呢?披头散发的哭号，冰冻的气候，霜重路远，阵阵寒潮。雁儿的命运受到关切。诗人称它们为天上的迎春花，这也是神来之笔。从头至尾，抒情主人公都在呼叫雁儿们回来，回到哪儿来呢?“我心胸里也有一江春水呀，/让你的翅膀划过我的心胸吧，/让你的歌声唤醒我心头的曲调……”也就是说回到我的心头，唤醒我心头的春天。联系到“你的胸脯，春日里的花苞”这样多少有一点儿隐喻的诗句，恐怕可以说这首诗的下面有一个感情的故事。假如可以这样来理解，那么，这就是一首含义很深的现代诗，也是一首艺术上很含蓄的诗，表层意思是咏雁，底层意思是咏情，也许可以说是一首难得的隐喻诗。从这个事实说明，读诗应该细读，至少是对于那些可能有更深更复杂含义的诗，要细读。《十年……》这个标题很耐寻味，“十年”两个字后面的一串标点符号，像是无尽的和说不完的东西的象征。有时我们看到某些诗在标题上也加了标点，总觉得多此一举，而这个标题联系着全诗内容，是很有表现力的。我们可以把这首诗的感情含义与《山的声音》联系起来理解。在《山的声音》里诗人说过，看起来是沉默的山，其实是在期待呼唤。而在《十年……》这首诗里，因为“不语”，而牙齿一一落尽。“不语”即不说话，不允许说话，不能够说话;口只能对着心，而口本来是应该对着耳朵的。然而，口对着心也就是自己对着自己; 大凡自己对自己讲的话都是重要的和严重的，也自然是最真实的。把牙和血一起吞下去，告诫自己不要忘记了这一段历史，从而写尽了沉默的愤怒。世上只有因牙齿一一落尽而不语的人，而从未见过因为不语而牙齿一一落尽的生理现象。这显然是一个比喻，这比喻来源于“十年浩劫”对于“文化”人的种种迫害。“江水也会腐朽/当江流失声”，而一位诗人如果失去声音，如果他被剥夺了写诗的权利，他的心灵就会失去活力。对此如何不痛苦、不抗议呢?所以，《十年》这首诗是对于思想禁锢、文学禁锢的沉痛而愤怒的抗议。