陆蕙娘，是《张溜儿熟布迷魂局，陆蕙娘立决到头缘》中的女主人公。小说见于《拍案惊奇》第十六卷。陆蕙娘是北京人，嫁与张溜儿为妻，家住齐化门外的张家湾。陆蕙娘虽是贫贱出身，是典型的小家碧玉。但她不仅聪明漂亮，而且不甘沉沦，采取果断“私奔”措施以自救。

春际艳阳天，士人沈灿若同几个朋友到郊外饮酒，巧遇上坟归家的陆蕙娘，为她的风韵美貌所震惊， “呆呆的尾着那妇人只顾看”。关于她的外貌之美，作者仿宋玉《登徒子好色赋》，避开浓妆艳抹，只是借灿若眼中望去，以抒发其审美感受： “敷粉太白，施朱太赤。加一分太长，减一分太短。十相具足，是风流占尽无余;一味温柔，差丝毫便不厮称!巧笑倩兮，笑得人魂灵颠倒;美目盼兮，盼得你心意痴迷。假使当时逢妒妇，也言我见且犹怜。”这样的形象描绘，充分调动了读者的艺术联想，比起那直接勾眉画眼的俗套笔墨，不知要高明了多少。陆蕙娘的形象，一出场已自不俗。

小说中陆蕙娘的外貌之美起到了穿针引线的作用，灵魂之美才是作者描写的重点。题目中的“立决”二字，已预示和概括了陆蕙娘的机智、果断和魄力，忍耐已到了极限。她不迷信官府，而是依靠自己救自己，重新展现了被封建礼教所扼杀的妇女作为人的真正价值。

明末处于封建社会的乱世之中，朝廷腐败等等自不必言，就是民间的流氓诈骗活动，也猖獗一时。一个妇女，即使想遵从封建礼教，也未必能安身立命。陆蕙娘的遭遇就是对于黑暗社会的有力控诉。她与张溜儿的婚姻，一是如花美眷，一是泼皮无赖，原是极不相配，但由父母包办，却也出于无奈。封建社会以男性为中心，妇女所受的压迫最为深重，对她们说来， “夫权”具有无尚权威，是其精神枷锁。陆蕙娘嫁张溜儿后，原先也是千依百顺，丈夫却以她的美色作诱饵去坑害人，她虽一肚子不愿意，但也只能屈服与顺从，成为美人骗局中的工具。她曾“几次劝取丈夫”，对男人抱有幻想，以便夫妻重新组织生活。但是“他只不听”，她也仍然顺从。这样的“劝取”与“顺从”，反反复复，反映了陆蕙娘那委屈自己、指望丈夫变好的善良愿望和矛盾心态，她原本也是一个“温柔敦厚”的年轻女性，跳不出封建礼教的樊篱。但与封建社会的一般妇女不同，她的聪慧和机智，正在等待时机，积蓄力量，以为改变自己的命运默默地作准备。再三再四苦口婆心地劝告不生半点儿影响，她的幻想破灭了。张溜儿不把自己的妻子当人，而是当商品，当诱饵，当成会说话的工具，他对妻子不是夫妻恩爱，而是人性的扭曲。这最使陆蕙娘恼恨难耐，丈夫不顾及妻子的耻辱，妻子怎能以礼相待?沉重压迫唤醒了她的自我意识，她对沈灿若揭穿张溜儿美人骗局时，一开始就恨恨地声明： “妾身岂是他表妹，便是他浑家。”张溜儿诈称自己的老婆是表妹，为她作媒，哄人成亲， “到了次日，却合了一伙棍徒，图赖你奸骗良家女子，连人和箱笼尽抢将去”，这样干已“不止一个了”。这确是天下奇闻，连老婆都可拍卖的人，已完全丧失人性，此时此刻，陆蕙娘感到“到头缘”非割断不可，她早已为依靠自己的智慧与力量跳出火坑而谋虑： “妾之私意，只要将计就计，倘然遇着知音，愿将此身许他，随他私奔也罢!”“将计就计”，闪烁着妇女的智慧之光。而公开标举“私奔”二字，表现出年轻女人爱情心理的觉醒与追求，在封建礼教的沉重桎梏下，这更是石破天惊之言。 “私奔”改变了女主人公的命运，体现了女人的真正价值。当她观察到沈灿若“志诚软��”，可以信赖，是自己的“知音”之时，就公开表白了“心实欣羡”的内心世界，果断地揭穿了张溜儿的骗局，并且为沈出谋划策，挫败了丈夫的阴谋。要医治心灵的巨创，依靠官府来办离婚，这在封建社会中是办不到的，封建婚姻的男女双方是不平等的，只允许男人抛弃女人，而男人再坏，也绝不允许女人主动抛开丈夫。陆蕙娘只能依靠自己的智慧与力量。她相信女人也有爱别人和被人爱的权利。于是果敢地向社会挑战，主动选择沈灿若，大胆地去爱。她对灿若说得明白： “此是妾身自媒以从官人，官人异日弗忘此情!”男女之间产生爱情，不仅是肉体的接触，性欲的宣泄，而是感情的和谐，心弦的共鸣，天长地久，忠贞不渝!陆蕙娘敢于排斥父母之命、媒妁之言，勇敢对抗封建礼法，蔑视“夫权”，大胆“自媒”，把炽热的爱情火焰愈煽愈旺。她要求的不仅是女人对于男人的奉献，而且是男女对等的相爱，心心相印，和谐美满。这是作者的理想。而老奸巨猾以“熟布迷魂局”混世界的张溜儿，在生活中，一惯顺风顺水，扯满篷帆;但却没有想到，会在女人的智慧海洋中翻船;而更令他难堪的是，这个女人不是别人，正是自己那唯命是从、千依百顺的老婆!作者最后以诗为证，热情歌颂道： “女侠堪夸陆蕙娘，能从萍水识檀郎。巧机反借机来用，毕竟强中手更强。”笔墨至此，陆蕙娘成了一个胜过男人的女强人，她的感情细腻，心理复杂;审时度势，谋虑周全;温柔美丽，又很坚强;形象丰满。

明末受资本主义萌芽因素的影响，市民思想冲击了封建礼法观念。作者对于陆蕙娘的自强自爱，以及她那以智慧“自媒”的“叛逆”行为，作了热烈的歌颂，其中可见市民思想追求男欢女爱、平等相待的痕迹。作为一个真正的女人，勇敢地追求和热烈地爱，陆蕙娘的文学形象体现了新的伦理观，显示了深刻的社会意义。