社会剪影·民风民俗名言大全

〔美词荟萃〕

陈规陋习婚丧嫁娶民风淳朴良辰吉日新春佳节

重阳登高吹吹打打火树银花顶礼膜拜举杯欢庆

欢声雷动接踵而至人山人海万人空巷毕恭毕敬

佳句宝典

1.七月是举办那达慕的黄金季节，整个绿色的海洋随着草原盛会的到来沸腾了。

2.在万象寺，一位银发苍苍的老婆婆一边走一边叩拜，我也被那位老婆婆的虔诚感动了。

3.这便是名闻天下的泼水节了。但见水花扬起，人头攒动，笑声四起。

4.江上，龙舟腾飞;岸边，欢声笑语;一阵阵鼓声催促着赛手们猛劲划桨，都希望在一年一度的“龙舟赛会”上拔头筹。

5.每逢春节，只要你稍加留神，就可以看到，无论哪家的门窗、甚至屋内墙上，准贴着一张张色彩鲜艳、粗犷质朴、形象逼真的剪纸。

6.喜姑快过门了，村里人按照当地的习俗，给她做了头发，盘成一个油黑的髻，又为她赶做了一只“子孙桶”。

7.入夜，那达慕远远无结束的意思：马头琴声在夜空中飘散，人们燃起篝火继续唱着、跳着，年轻男女开始了神话般的敖包相会。

名家名段

这少年便是闰土。我认识他时，也不过十多岁，离现在将有三十年了;那时我的父亲还在世，家景也好，我正是一个少爷。那一年，我家是一件大祭祀的值年。这祭祀，说是三十多年才能轮到一回，所以很郑重;正月里供祖像，供品很多，祭器很讲究，拜的人也很多，祭器也很要防偷去。我家只有一个忙月(我们这里给人做工的分三种：整年给一定人家做工的叫长年;按日给人做工的叫短工;自己也种地，只在过年过节以及收租时候来给一定的人家做工的称忙月)，忙不过来，他便对父亲说，可以叫他的儿子闰土来管祭器的。

——鲁迅《故乡》

“大书”比较“小书”尤其着重表演。说书人坐在椅子上，前面是一张半桌，偶然站起来，也不很容易回旋，可是像演员上了戏台一样，交战，打擂台，都要把双方的姿态做给人家看。据内行家的意见，这些动作要做得沉着老到，一丝不乱，才是真功夫。说到这等情节自然很吃力，所以这等情节也就是“大书”的关子。譬如听《水浒》，前十天半个月就传说“明天该是景阳冈打虎了”，但是过了十天半个月，还只说到武松醉醺醺跑上冈子去……

说“大书”的又有一声“咆头”，算是了不得的“力作”。那是非常之长的喊叫，舌头打着滚，声音从阔大转到尖锐，又从尖锐转到奔放，有本领的喊起来，大概占到一两分钟的时间：算是勇夫发威时候的吼声。张飞喝断灞陵桥就是这么一声“咆头”。听众听到了“咆头”，散出书场来还觉得津津有味。

——叶圣陶《说书》

乡镇上有一种“来扇馆”，就是茶馆，客人来了，才把炉子里的火扇旺，炖开了水冲茶，所以得了这个名称。每天上午九十点钟的时候“来扇馆”却名不副实了，急急忙忙扇炉子还嫌来不及应付，哪里有客来才扇那么清闲?原来这个时候，镇上称为某爷某爷的先生们睡得酣足了，醒了，从床上爬起来，一手扣着衣扣，一手托着水烟袋，就来到“来扇馆”里，泥土地上点缀着浓黄的痰，露筋的桌子上满缀着油腻和糕饼的细屑;苍蝇时飞时止，忽集忽散，像荒野里的乌鸦;狭条板凳有的断了腿，有的裂了缝;两扇木板窗外射进一些光亮来。某爷某爷坐满了一屋子，他们觉得舒适极了，一口沸烫的茶使他们神清气爽，几管浓辣的水烟使他们精神百倍。于是一切声音开始散布开来：有的讲昨天的赌局，打出了一张什么牌，就赢了两底;有的讲自己的食谱，西瓜鸡汤下面，茶腿丁煮粥;还讲怎么做鸡肉虾仁水饺;有的讲本镇新闻，哪家女儿同某某有私情，哪家老头儿娶了个十五岁的侍妾;有的讲些异闻奇事，说鬼怪之事不可不信，不可全信。有几位不开口的，他们在那里默听，微笑，吐痰，吸烟，支颐，遐想，指头轻敲桌子，默唱三眼一板的雅曲。迷蒙的烟气弥漫一室，一切形一切声都像在云里雾里。午饭时候到了，他们慢慢地踱回家去。吃罢了饭依旧聚集在“来扇馆”里，直到晚上为止，一切和午前一样。岂止和午前一样，和昨天和前月和去年和去年的去年全都一样。他们的生活就是这样了!

——叶圣陶《生活》

不过，别看一丈青大娘能镇八方，她可管不了何满子。何家世代单传，辈辈一棵苗，何满子的爷爷就是老生儿，他父亲也是在一丈青大娘将近四十岁时才落生的;偏是何满子不同凡响，是他母亲头一胎生下来的贵子。一丈青大娘一听见孙子呱呱坠地的啼声，喜泪如雨，又烧香又上供，又拜佛又许愿。洗三那天，亲手杀了一只羊和三只鸡，摆了个小宴;满月那天，更杀了一口猪和六只鸭，大宴乡亲。她又跑遍沿河几个村落，挨门挨户乞讨零碎布头儿，给何满子缝了一件五光十色的百家衣;百日那天，给何满子穿上，抱出来见客，博得一片彩声。到一周岁生日，还打造了一个分量不小的包铜镀金长命锁，金光闪闪，差一点把何满子勒断了气。

——刘绍棠《蒲柳人家》

那么姑且到唯一的锣鼓响的地方去看一看吧。我以为这锣鼓响的是什么变把戏的，一定也是瘪三式的玩意了。然而出乎意料，这是“南洋武术班”，上海的《良友画报》六十二期连载的“卧钉床”的大力士就是其中的一员。那不是无名的“江湖班”，然而他们只售票价十六枚铜元。

看客却很少，不满二百(我进去的时候，大概只有五六十)。武术班的人们好像有点失望，但他们认真地表演了预告中的五六套：马戏、穿剑门、穿火门、走铅丝、大力士……他们说：“今天第一回，人少，可是把式不敢马虎。”他们三条船上男女老少总共有三十个人!

在我看来，这所谓南洋武术班的几套把式比起从前“香市”里的打拳头卖膏药的玩意来，委实是好看得多了。要是放在十多年前，怕不是挤得满场没个空隙儿吗?但是今天第一天也只得二百来看客。往常“香市”的主角——农民，今天差不多看不见。

后来我知道，镇上的小商人是重兴这“香市”的主动者：他们想着借此吸引游客，振兴市面;他们打算从农民的干瘪的袋里榨出几文来。可是他们这计划失败了!

——茅盾《香市》

习作佳段

1.故乡康巴的手工艺品很多，它们风格独特、高雅，任何一件都会给人以一种不同凡响的感受。就说众人所青睐的藏刀吧，那精雕细琢的图纹，那结构严谨的刀把，那锋利无比的刀刃，康巴藏民，爱将它佩在腰间，男子增添了几分阳刚之气，女子则添加了几分洒脱。少女佩戴的刀的刀筒上，还镶有五至六颗红蓝相间排列的珊瑚，显得古朴而又丽质。还有制作精细的佛珠，一根丝线将它们串列起来，这样就成了一串念“嗡嘛呢”专用的佛珠链。

2.火把节的第三天，是选美活动。姑娘们穿着节日的盛装，佩戴着金银首饰，每人撑一把黄油布伞，相互牵着彩色三角巾，在草坪上围成一个又一个的圆圈，跳起了优美的彝族舞，唱起了婉转的彝族歌。五彩艳丽的裙子摆动着，旋转着，如彩蝶展翅，似孔雀开屏，煞是迷人。姑娘们努力展示出自己的美。记者们可忙坏了，又是拍照，又是录像。评委们也在精心挑选着百花丛中的“牡丹花”。瞧，他们满头大汗，看来还真难选出来呢!傍晚，各家各户点燃火把在家长的带领下，在屋内、院坎中转绕，口中念叨：“烧死瘟疫，牛羊发展。”祈求六畜兴旺，庄稼获得丰收。接着，全寨各家各户把剩下的火把集中堆放于村头牛羊出入的路口，燃起熊熊的篝火，在篝火的上面放一块石板，每家朝石板上投小石九粒、草九根，象征有数不清的牛羊来吃草，收不完的庄稼堆成山。

3.她从怀中拿出早已用象征吉祥纯洁的白色羊毛绳子穿好的经幡，顺风抖了几下，捧在手里，双手合十，贴在胸前，闭上眼睛，嘴里不停地念着什么。过了好久，她才踮起脚尽力地往上够，把经幡高高地、高高地挂起来。五色经幡在风中“哗哗”地摇摆着，似乎母亲的祈愿随风传送到天地诸神那里。

4.离帐篷远远的，帐篷口一条高大的狗，猛地窜起身，冲着我大叫起来。随着狗的叫声，一个七八岁的小男孩跑出帐篷，十分惊奇地望望我，连忙又跑进去，拉出一位中年妇女。她身穿藏袍，胸前佩戴几挂银项链，手腕上、耳朵上挂满贵重首饰。早就听人说过藏族妇女与其他妇女不同，而青海的藏族女子又不同于西藏的妇女。她们豪爽的性格使得她们愿将自己的所有财富都表露在外。也许是从我的装束上，她看出我是个迷途的旅游者，于是她笑着迎上来，身体往前微倾，伸出右手，说着我听不懂的藏语，做一个“请进”的动作，把我让进了帐篷，亲手送上一大碗热腾腾的奶茶。这种用牛奶泡茯茶而成的奶茶，只一口便使我周身的寒气一扫而光。就在这时，帐篷的男主人——一个黑红脸膛的粗壮汉子，也紧跟在儿子的后面走了进来。他爽朗地大笑着，手里托着一条洁白的哈达，朝我鞠个躬，将哈达送到我的面前。接过哈达，我按照藏族的习惯，将它系在身上，连忙合掌道谢。女主人已经把饼子、牛肉摆在了我的面前。也许是太饿了，尽管那烤牛肉膻味很重，又没有任何作料，可我觉得比一切佳肴都要鲜美。我大口吃着饼子，嚼着牛肉，喝着奶茶，主人坐在一旁，会心地看着我，笑着，说着，好像鼓励我“再吃一些”，“多吃—点儿”。在这儿，你可用不着客气，吃得少会被主人误解为看不起他。

5.牧民们热情好客。每当客人到来，他们都会拿出亲手做的风味小吃，让你品尝。奶豆腐、奶酪、酸奶、马奶酒，都是待客的上等佳品。更令人难忘的是，他们会热心地做你的导游，带你欣赏达里湖的风光;傍晚，邀请你和他们一起围坐在火堆旁，弹起马头琴，跳起“安戴舞”。那些年过半百的老牧民，还会有枝有叶地讲述古老的神话传说。当然，还有牧歌此起彼伏，顺风传播，就连那些不懂人意的牲畜，也竖起耳朵，久久不肯躺下休息。