争 议
时下国人谈到诺贝尔文学奖,或许最多联想到的就是莫言。实则如果诺贝尔文学奖自己有意识和记忆的话,那么我相信在浩渺的文学云海中,有一个名字它永远不会忘记——萨特。萨特一直是一个有争议的存在,而他或许也将永远存在争议,因为他本身就是矛盾的并存。
诺贝尔奖委员会给予他的授奖辞是“其著作将极具洞察力的叙述与不为世俗左右的探索融为一体,是驱策我们从扭曲的历史中探寻真实的动力。”“他人即地狱!”生活在这个由人自身构建起来的庞大的社会体系里,人与人之间的距离究竟怎样才是最适合的,每个人都有自己的看法。比如自己就很不喜欢在看书的时候总是被无聊的事情所打扰一样, 每个人生活在这个世界上都需要有自己的空间。“他人即地狱”这句话虽然有些极端,片面,但它反映出的问题是不可避免的,作为一个很容易受别人影响的人,有时候很赞同这句话。“人像一粒种子偶然地飘落到这个世界上,没有任何本质可言,只有存在着。”这样想,人的一生,岂不是太可悲了么。对于红拂来说,生活的指望就是逃出洛阳城,对于唐僧来说,生活的指望就是经历磨难取得真经,细想来,悟空倘若真的一个筋斗云取得了真经,唐僧的指望岂不是就成了空,就像人来到这个世界上必须找到一样东西,一件事作为自己一生的指望一样,对于萨特而言,他的指望就是自我塑造,他说“人被抛到这个世界上,除了自我塑造之外什么都不是。”人从来到这个世界上开始就在一直不停地寻求依靠,这就是所谓的追求,倘若连追求都没有了,或者还有什么指望、意义呢?但人本身的存在不就是无意义的么。书中有一段话很赞同“在现实生活中,人人都只看到表面的“存在”,而其实,这种“存在”只是一种幻象。人们看到华丽的表象后,认为自己活得很好,看不清本质的人们,以此为目标,努力获取那些“存在”。没成想,原来一切的“存在”的根基都是“无”。所以,一个真正的“存在者”,一个看到事物本质的人,经过某些痛苦或坎坷的事情之后,很快就能认清“存在”的虚无性。在这个认清的过程中,“恶心”是必经之路。”活着这件事的本身就是一幕自编自导的戏剧,谁知道是否真的有一个所谓“上帝”在空中俯视着我们呢?
塞纳河左岸的“圆顶”咖啡馆,是位于知识分子、艺术家云集的蒙巴纳斯地区最大的咖啡馆,也是巴黎最大的咖啡馆,当年存在主义大师萨特和他的女友波伏娃当年几乎天天会到这里来。想来或许是萨特的流动的血液中掺入了太多的塞纳河水,才会让“矛盾的萨特”和“矛盾的塞纳河”如此惊人的相似。巴黎人有一个笑话:“在左岸散步,从你身边匆匆而过的不是画家就是艺术家;而在右岸,走路时留神不要踩别人的脚——那十有八九是一双蹬着高级皮鞋的银行家的脚!”
右岸奢侈、喧哗、蓬勃;左岸朴素、寂寞、沧桑。左岸右岸不仅是一个地域上的区别,而更多的是理念和象征意义的不同。一条几十米宽的大河,在人心浮动、灵活机巧的今天,能阻断多少思想或行为的交流、融合和碰撞呢?每个人心中的答案不得而知,但是,不论人们如何评价和看待,一左一右依旧伫立在那里,隔着静静的塞纳河水,相对百年。