渊明赋归是什么意思

【典源】 晋·陶潜《归去来兮辞》：“归去来兮，田园将芜胡不归? 既自以心为形役，奚惆怅而独悲! 悟已往之不谏，知来者之可追; 实迷途其未远，觉今是而昨非。舟摇摇以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。……已矣乎! 寓形宇内复几时，曷不委心任去留?胡为乎遑遑兮欲何之? 富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑。” 《晋书·隐逸传》：“义熙二年，解印去县，乃赋《归去来》。”《南史·隐逸传》、《宋书·隐逸传》亦载。

【今译】 晋代陶潜字渊明 (一说名渊明，字元亮)，曾为彭泽令，因不愿逢迎上司，而解印辞官，作《归去来兮辞》，其中道：“归去吧，田园即将荒芜为何不归? 自从让心神为形体驱使，该多么惆怅而伤悲! 觉悟了已往再也不可改变，明白了将来尚能追回; 步入迷途还不算太远，感觉出今天对而昨日为非。船儿摇摇轻轻荡远，风儿飘拂吹动我衣。向征人打听前边的路程，不禁恨晨光的朦胧熹微。……算了噢! 人寄居于世上能有多久，为何不放开心神随意去留?整天栖栖遑遑的算个什么? 富贵不是我的愿望，仙乡也无法去遨游。趁着大好时光独自前行，或是插下柱杖去干点农活。登上东山放声长啸，面对清泉吟咏诗歌。随大自然一起走向生命的终点，听天由命吧用不着多怀疑。”

【释义】 后以此典形容抛弃官禄，回归故乡，隐居田园。

【典形】 罢官陶令、赋归、赋归欤、歌去来、归来赋、归去来、归去来兮、归去陶、归卧渊明庐、彭泽初归、陶令思归、应说今是、渊明赋归去、元亮归来、归来同元亮、归田先作赋、赋得归来、彭泽归田、还家陶令、滞留愧渊明、赋归来、赋归田、吟归去。

【示例】

〔罢官陶令〕 清·顾炎武 《赋得秋柳》：“老去桓公重出塞，罢官陶令乍归家。”

〔赋归〕 宋·张炎《台城路·抵吴书寄旧友》：“谩慷慨悲歌，赋归不早。想得相如，此时终是倦游了。”

〔赋归欤〕 唐·储光羲《仲夏入园东陂》：“且言重观国，当此赋归欤。”

〔歌去来〕 唐·王绩《答刺史杜之松书》：“歌去来之作，不觉情亲; 咏招隐之诗，惟忧句尽。”

〔归来赋〕 宋·葛长庚《摸鱼儿》：“欹枕试听鸣橹。还又去，道唤取陶泓要草归来赋。”

〔归去来〕 唐·杜甫《醉时歌》：“先生早赋归去来，石田茅屋荒苍苔。”

〔归去来兮〕 宋·方岳《台城路·和楚客赋芦》：“归去来兮怎得? 尽鹭翅鸥倚，乍寒时节。”

〔归去陶〕 清·叶燮《偶感再和时斋韵》：“君并陈情李，予惭归去陶。”

〔彭泽初归〕 宋·汪元量《星子驿别客》：“彭泽初归元亮醉，沙场远使子卿愁。”

〔陶令思归〕 宋·苏轼《佛日山荣长老》之一：“陶令思归久未成，远公不出但闻名。”

〔应说今是〕 清·张穆《百字令·自题烟雨归耕图》：“耕作吾家事。绿蓑青笠，渊明应说今是。”

〔渊明赋归去〕 宋·苏轼《寄黎眉州》：“且待渊明赋归去，共将诗酒趁流年。”

〔元亮归来〕 元·张养浩《普天乐》：“子犹兴尽，元亮归来，把翠竹栽，黄茅盖。”