巫的解释|巫的意思|“巫”字的基本解释

“巫”是巫师的意思。有学者认为这个字取像于两玉垂直交错。因为在原始社会流行巫术的时候，人们通过巫师祈求神灵的保佑，而巫师又是以玉为灵物、执玉事神的，玉同巫紧密相连，所以就用交错的玉形来表示巫师的“巫”字。

“巫”字最初的写法，左右两侧并无人形。战国时，此字写法，左右两侧已有人形：，有的写法还在下方另加了一个“口”成了“”，这可能是出于巫师口中常念念有词的考虑。小篆中左右两侧是右向和左向两个相对的人形。到了隶书和楷书中，左右两个人形的写法完全相同了。

对于远古时代的人来说，人有疾病与遇到灾祸本质上是一样的，无论是要摆脱疾病，还是要去除灾祸都要求助于巫师，因此“巫”与“毉”在造字上便有了密切联系。《集韵》说：“醫，治病也，或从巫。”从“毉”字的构形取像上我们可以看到医师与巫师原有的联系：繁体“醫”字的下部从“酉”，“酉”的本义是“酒”，说明中国人很早就懂得酒在某些疾病上可以利用;而异体“毉”的下部是“巫”，从字形上我们也可以看到在医学尚不发达时期人们误以为巫师可以驱病救人的历史遗迹。

在上古时代，名医就是大巫，大巫即名医。我国从周代开始有了专门主管医疗工作的官员——医师，医师的职责是掌管医疗方面的政策法令，储备和供应药物，分配各科医生为人治病，并负责考核医术的高低以确定其俸禄。春秋战国时期，巫和医逐渐分开，由此便引起代表唯物科学的“医”同代表唯心迷信的“巫”之间的斗争。《左传》记载，晋平公患病，先是让巫师占卜，说是“实沈、台骀为祟”;可是“实沈、台骀”是何物，连太史也不知道，只好向郑国使者子产求教。子产说“实沈”是参神，台骀是汾神，而晋侯的病是“出入饮食哀乐之事”，与山川星辰没有关系。晋国君臣对子产心悦诚服，于是改请秦国名医医和来治病。医和诊断后认为晋侯的病“非鬼非食，惑以丧志”，也就是说晋侯的病是由贪图女色、纵欲过度所致。扁鹊当时是齐国的名医，也是敢于同巫师作斗争的杰出代表，他在“六不治”中有“信巫不信医”的不治。一次，扁鹊路过虢国，正赶上虢太子“暴病而死”，连喜好方术的中庶子也断定太子已死，虢君束手无策，痛哭流涕。扁鹊前去问明发病情况，确认太子的病是所谓的“尸蹶”，并未真死。他采用针法急救，熨法保温，再用汤液调养，不到一个月，虢太子果然康复如初。

远古时代的巫术活动多以歌舞的形式出现，巫婆以舞蹈装神弄鬼，所以有学者认为“巫”、“舞”同源。对巫师的称呼最初不分男女，后来男巫叫“觋(xí)”，女巫叫“巫”，通称时仍用这个“巫”。在民间对“巫”有不同的叫法。汉族称男巫为“师公”、“神汉”、“处师”，称女巫为“仙娘”、“巫婆”、“神婆”。

从中国的常用成语“小巫见大巫”中，可以看出其间仍留有人们曾经相信巫师的历史痕迹。这个成语的意思是，小巫师见到大巫师时感到法术难以施展，比喻相形之下显出很大差别，实在无法相比。然而巫术在科学技术高速发展的今天已经越来越没有市场，绝大多数的人已经真正认识到相信巫术是一种愚昧，请巫师驱邪治病只能是害人害己。