浴的解释|浴的意思|“浴”字的基本解释
“浴”本来是个会意字。甲骨文的“浴”字像一个人站在一个大盆子里面，周围水滴四溅，表示人在洗澡的意思。因此，“浴”字的本义是指洗澡，即用水清洗身子。这个会意字在篆书中却变成了一个以“水”为义符而以“谷”为声符的形声字。东汉许慎在他的《说文解字》中说：“浴，洒身也。从水，谷声。”今天的浴字，就是沿用了这种写法。
“浴”字用作洗澡这个意思，是一种比较笼统的说法。因为现在所说的洗澡，不仅包括洗脸、洗手、洗脚，也包括洗头发。而在古代语言中，它们是有明确区分的。根据《说文解字》的解释，洗手为澡，洗脚为洗。洗手还有一种说法，叫做盥。《说文解字》说：“盥，澡手也。”“澡手”就是洗手。可见“盥”字本来是专指洗手。不过到了后来，洗脸洗手均可称为盥。现代所用的盥洗室，又称洗手间、卫生间，是既可洗手也可洗脸的。现在所说的洗头发叫作“沐”。《说文解字》说：“沐，濯发也。”濯发，就是洗头发。战国时期的大诗人屈原在《楚辞·渔父》篇中说：“新浴者必振衣，新沐者必弹冠。”意思是说：刚洗过澡的人，必定先抖抖衣服，然后再穿上;刚洗过头的人，必定要先弹去帽子上的灰尘，然后再戴上。可见在古代，沐和浴是不一样的。后来沐浴连在一起用，就当洗澡讲。如《论语·宪问》篇中有“孔子沐浴而朝”，意思是说孔子洗澡更衣，然后再去上朝。上朝前先洗澡洁身，是为了表示郑重。沐浴这个词，后来也多用作它的比喻义，是指受到润泽或得到某种恩惠。
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由“浴”字组成的词语很多。“浴沂”，本来的意思是指在沂水中洗澡，它出自《论语·先进》篇。说的是孔子有一次和几个弟子在一起交谈，孔子让他的弟子们谈谈各自的志向。轮到曾皙说话的时候，他正在一旁弹着叫瑟的这种古琴。一曲终了，他才不慌不忙地站起来说：“我只希望能在暮春三月的时候，穿着新换上的单衣，和大家一起到沂水中去洗个澡，然后去跳跳舞，吹吹风，一路踏歌而归。”这是一个非常浪漫而富有诗意的想法，表现出一种悠然高远的情调。孔子对此深表感叹和赞许，后人则以“浴沂”一词来比喻一种高尚的情操。
“浴兰”是浴于兰汤的省称。兰汤，是指加了兰草的洗澡水。古代习俗，在每年的农历五月，都要用加了兰草的热水来洗澡。唐宋时称端午节为浴兰节。人们在端午节所在的这一个月，用兰汤来沐浴，所以又称“浴兰之月”。
“浴血”一词的来历是这样的，唐朝开国功臣徐绩的孙子徐敬业有奇才，但有反叛武则天之心。徐绩担心他会连累家族，因此很想找机会除掉他。徐绩喜欢打猎，有一次打猎时他让孙子徐敬业到树林中去驱赶野兽，徐绩趁机在外面放起火来，想把徐敬业烧死在树林中。徐敬业知道没有地方可以避火，就把自己骑的马杀死，自己钻进掏空的马肚子里。等到火势过去，他才从马肚子里爬出来，由于浑身沾满了马的鲜血，就像在鲜血中洗了个澡一般，所以是“浴血而立”。徐绩见此模样，叹为奇人，只好作罢。后来，“浴血”这个词被用来形容战斗的激烈。