御的解释|御的意思|“御”字的基本解释

《说文解字》对“御”字的解释是：“御，使马也。从彳(chì)，从卸。”这就告诉我们：“御”是个会意字。构成这个字的两个偏旁都是表示意义的。对于这一点，宋朝人徐锴在《说文解字系传》中给我们做了精辟的解说，他说：卸，就是把车和马解下来;彳，就是行走。不管是解下来还是行走，这都是车夫的职责。所以，“御”的本义就是车夫驾驭车马。《韩非子》这本书中就有这样一句话：晋国的智伯外出，由“魏宣子御”，韩康子陪同。“魏宣子御”，就是由魏宣子给智伯驾车。“御”是一个动词，指的是“驾车”的动作，有时候，它也指驾车的人，那就成了名词。《史记》中说：有一年腊月，秦末农民起义领袖陈胜到汝阴去，在返回的路上，“其御庄贾(ɡǔ)杀以降秦”。意思是：他的车夫庄贾把他杀了并投降了秦朝。“其御”就是“他的车夫”。

在古代，赶车是一种专门的技术，需要专门的学习和训练。根据《周礼》的记载：贵族子弟在达到入学年龄以后，都要学习“六艺”。所谓“六艺”就是六种专门的学问和技术：“礼、乐、射、御、书、数”。礼就是礼仪;乐是各种乐器;射是射箭;御是赶车;书是写字;数是算数。关于学习赶车的技术，《列子》篇中有个“造父学御”的故事：“造父”的师傅叫“泰豆”，“造父”开始跟着师傅学赶车的时候，对师傅非常恭敬，可是三年多了，师傅什么也没有告诉他。“造父”一点也没有怨言，反而对师傅越发恭敬了。于是师傅就在路上立起木桩，让“造父”跟着他在木桩上行走，要走得快，还不能摔下去。造父认真练习，三天就都学会了。师傅看他这样聪明，非常高兴，于是就把赶车的技术传授给他。师傅说：赶车的关键在“心”，要用“心”去控制“手”，用“手”控制“缰绳”，用“缰绳”控制“马嚼”，用“马嚼”控制“马”，这是一个系列工程。掌握了这些，赶车就可以不用眼睛看，不用鞭子赶，把身体坐端正，用心去控制，无论是平坦的大路还是崎岖的山路，在赶车人看来都是一样。这故事告诉我们，学习技术要用心。在古代学会了赶车的技术，也是一种令人骄傲的资本。

“御”字的本义是赶车，也就是驾驭车马。如果把这个意思推而广之，控制一切事物都可以叫“御”。皇帝控制着整个国家，所以皇帝所用的一切都要加上一个“御”字。皇帝的书房叫“御书房”;皇帝走的道路叫“御街”;保卫皇帝的军队叫“御林军”;给皇帝溜须拍马的文人叫“御用文人”;京城的护城河叫“御沟”等等。北京的玉泉河，发源于玉泉山，因为它流经皇城，所以叫御河。皇帝看书不能叫“看”，而要称为“御览”。宋朝人所编的一部大型类书，因为是专门给皇帝看的，所以名字就叫《太平御览》。这部书搜罗宏富，它把古书中的史实典故、名物制度、诗词文章等材料按句或按段摘录下来，然后分门别类综合在一起，共有一千卷。宋太宗赵光义为了夸耀自己好学，曾经说过：这部书一千卷，我要在一年之内把它读完。于是就命令手下人每天给他送上三卷。

另外需要说明的是：由于“御”字被皇帝独占，文人们又造了一个由“马”和“又”组成的“驭”字来表示赶车。