路的解释|路的意思|“路”字的基本解释
“路”字最早在金文里出现，和现在的“路”字没什么两样。《说文解字》的解释是：“路，道也。”《尔雅·释宫》中也说“路，途也……道也”。又说：“一达谓之道路……四达谓之衢(qú)……”由此可见，“路”的本义就是道路。而在古代，一条直路没有岔道才叫道路，通向四方的路叫做“衢”。
《诗经·郑风》中说道：“遵大路兮，掺执子之祛兮。无我恶兮，不婕故也。”意思是：沿着大路向前走，紧紧抓住你的手。求你不要嫌弃我，不能很快将我丢。
成语“路遥知马力，日久见人心”，是说路途远了可以知道马的力气大小，时间长久了可以看出人心的好坏。“路见不平，拔刀相助”这句话，是说在路上遇见不平的事，就拔出刀来帮助被欺负的人。“路不拾遗”是说路上有丢了的东西，人们都不会私自拿走，说明政治清明，民风廉直。
南北朝时期，文学家颜之推在《颜氏家训·文章》中讲了这么一件事：在并州，也就是今天的山西省太原市，有个士大夫家族出身的人，喜欢写引人发笑的诗赋。人家嘲弄他，假意称赞他，他就杀牛斟酒，请人家帮他扩大影响。他的妻子是个明白人，哭着劝他别这样，他却叹着气说：“才华不为妻子所容，何况行路?”他的话意思是说：我的才华连妻子都不理解，何况旁人呢?这里的“行路”是指行路之人，也就是路人、旁人，比喻不相干的人。这个故事提醒人们要有自知之明，作者认为一个人能看清自己是不容易做到的。
把“道路”的意思抽象化，就引申为思想、行动的方法或实现某种目标的途径，如“思路”是思考的线索，“生路”是生存的途径。《孟子·离娄上》中说：“仁，人之安宅也;义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉!”这段话的意思是：仁是人类最安适的住宅;义是人们最正确的道路。把最安适的住宅空着不去住，把最正确的道路舍弃不去走，可悲得很呀!这里的安宅本义是指住宅，引申是指人存活在世上的根本;“义”是抽象的“路”。成语“广开言路”、“必由之路”、“穷途末路”、“走投无路”、“轻车熟路”、“穿新鞋走老路”、“来路不明”等等都是抽象意义的“路”。
“路”还可以用作量词。例如：“兵分三路”中的“路”是指三条道路或路线;“各路人马”中的“路”是当“方面”讲，“一路货色”中的“路”是“种类”的意思。
“路”还有“大”的意思。“路弓”就是大弓;“路门”是宫室最里边的正门，也就是大寝的门;“路车”是古代天子及诸侯贵族所乘的大车;“路马”是古代天子、诸侯所乘的路车的马，那肯定是高头大马。
成语“筚路蓝缕”，是说驾着柴车，穿着破衣，去开辟山林。后来用以形容创业的艰辛。这里的“路”就是车。
此外，“路”还是宋、金、元时期的行政区划，相当于今天的省或地区。宋代初期把境内分为二十一路，后来分合不一。元代的路隶属于省，明代以后废除。