拜金主义幸福观就是把幸福定义为金钱的幸福观。在拜金主义者看来，金钱无所不能，有多少金钱，就有多少幸福，金钱的数量与幸福量成正比，幸福=金钱。积累金钱是人生的最高目的，其他一切价值都要服从于金钱价值，其他一切都是获得金钱的手段。人为财死，鸟为食亡。

我们应当承认，人求生的自然本性决定了人对金钱的普遍依赖和向往，匮乏和缺失的痛苦迫使人们必须为获得金钱而不懈地努力。生活在市场化的社会中，我们更是离不开金钱。如果没有金钱，吃饭、穿衣、住房、看病这些基本的生存需要就难以充分满足；如果没有金钱，就买不起房子、买不起车子、买不起金项链，就难以讨得心上人的欢心，娶个老婆也难上加难；如果没有足够的金钱，无论是从事科学研究，还是投资兴业，你的事业必将困难重重。因此，不管多么有钱，人总会担心将来钱不够花，会挨饿受冻，有病得不到治疗，会活得不如人，被人看不起，还会担心自己的儿孙们有一天陷入困境。有更多的金钱不仅意味着更长久的生存保障和更好的生活保障，还意味着更多情感需要的满足和价值的更大实现。这就是人人都希望得到更多金钱的根本原因。对于拥有巨额金钱的人来说，凡是能够用金钱满足的合理需要都能够满足；对于拥有巨额债务的人来说，他常常会想到死。正因为更多的金钱能为更幸福的生活创造条件、提供保障，因此，人们往往会把金钱与幸福等同起来，追求幸福量最大化的根本动机往往被人们永不满足地渴望得到更多金钱的动机所代替。

然而，无论金钱对幸福有多么大的作用，我们都不能把幸福定义为金钱，视积累金钱为最高目的。

第一，金钱只能满足人的部分需要，而不能满足全部需要，如果把幸福定义为金钱，视积累金钱为最高目的，就会使人看不到那些金钱之外的幸福。钱可买楼，但买不到家庭；钱可买鱼肉，但买不到食欲；钱可买美服，但买不到气质；钱可买钟表，但买不到时间；钱可买床，但买不到充足的睡眠；钱可买书，但买不到知识；钱可买药，但买不到健康；钱可买地位，但买不到尊重；钱可买血液，但买不到生命；钱可买性，但买不到爱。用钱买到的往往不见得是真正的幸福，而真正的幸福往往用钱买不到。所以，金钱不是万能的。如果一个人满脑子想的全是钱，眼中看到的只有钱，那么，他就等于堵上了自己的一只眼睛，他就会无视或者忽视那些金钱之外的幸福。德谟克利特说：“对一种特定对象的强烈欲望，使灵魂看不见其余一切。”（《西方伦理学名著选辑》第79页）一个人的钱即便是数量足够多，即便这些钱都来源于善，即便这些钱都用于合理需要，都不会保证人生活得很幸福。把幸福定义为金钱，就等于把一部分不能用金钱获得的幸福排除在外了，等于自己阻断了许多幸福的源泉。许多有钱的人生活得并不幸福，就是因为他们看不到金钱之外的幸福。

据2013年3月28日《钱江晚报》报道，龙岩市长汀县河田镇发生了一起因彩礼太高吓退男方，导致女儿自杀的事件。一位名叫阿金的姑娘与一个江西小伙子相识、相恋。之后不久，男友与其父上门提亲。阿金父亲索要8万元彩礼，分文不让，还提出婚后要他俩负责父母和爷爷三位老人的生活。男友家境贫困，实在拿不出这么多钱来，致使婚事告吹。3月25日一早，家人发现了阿金冰冷的尸体，她上吊自杀了。阿金的父母追悔莫及，失去女儿，以后的生活将无人照顾，亦无幸福可言。悲剧的原因就在于他们是被金钱蒙住眼睛的人，他们只看到金钱，看不到亲情，看不到女儿的幸福，也看不到自己的未来。自古以来，因为彩礼太高，不知拆散了多少鸳鸯，发生了多少悲剧，毁掉了多少人的幸福。在龙岩一带，面对天价彩礼，为了爱情，有的姑娘选择私奔，有的姑娘借钱“买断”，不再回娘家，女儿和家人成了陌路人，有的则像阿金那样，选择了自杀。

在生存需要基本满足后，金钱对增加幸福总量的作用会减弱。在此情形下，一个人如果要想继续增加幸福的总量，要想谋求更加幸福的生活，就不应该一门心思只为积累金钱而苦苦挣扎，而应该把一部分时间和精力直接用于缺失需要的满足。例如，用于运动锻炼增进健康，用于同自己的亲人们在一起享受天伦之乐，用于无功利目的的阅读，用于慈善事业，等等。否则，生活永无宁日。按照马斯洛的观点，不愁吃穿的生活不是一种充实的、令人心满意足的生活。生存需要满足后，如果没有更高层次的追求，人就会出现“衰变综合征”，反而不幸福。所以，人不能老是盯着物质和钱，而应该追求公正、圆满、善良、自由以及自我价值的实现。我们询问富起来的人们对生活的感受，发现他们中间相当多的人并没有因为金钱的增加而相应地带来幸福量的增加。他们体验到的平衡、安逸、愉快不见得比过去多了多少，而感受到的压力、焦虑、烦恼、担心、空虚和痛苦也不见得比过去少了多少。山珍海味、豪宅、劳力士手表、高级轿车并不意味着更好的胃口、更好的睡眠、更好的心情，也不意味着更健康、长寿和心灵的安逸。不少亿万富翁、明星沉迷于赌博、吸毒，挥金如土，寻求刺激，结果越刺激越痛苦。

第二，金钱只是满足需要的手段，而不是终极目的，如果把金钱定义为幸福，视积累金钱为最高目的，就颠倒了目的和手段的关系，容易使人犯舍本求末的错误。每一个具体需要都有自己的目的，目的后面有目的，最终的目的才是幸福的本质。终极目的有三个，即体内平衡、心灵安逸和价值实现最大化。当需要的满足有利于实现三大目的时，我们就幸福。否则，就会痛苦。颠倒了目的和手段的关系，就会无视、忽视三大目的的存在，就会背离幸福，犯南辕北辙、舍本求末的错误。例如，当健康与金钱发生矛盾时，就会牺牲健康；当爱情与金钱发生矛盾时，就会牺牲爱情；当亲情与金钱发生矛盾时，就会牺牲亲情；当友情与金钱发生矛盾时，就会牺牲友情；当良心与金钱发生矛盾时，就会牺牲良心；当自尊与金钱发生矛盾时，就会牺牲自尊；当事业与金钱发生矛盾时，就会牺牲事业；当教育子女与金钱发生矛盾时，就会牺牲子女教育；当安全与金钱发生矛盾时，就会牺牲安全；等等。当一个人把获得更多金钱视为最高目的时，金钱就会成为自己幸福的毁灭者，金钱就会把这个人变成它的奴隶，他的生活就会变成在金钱奴役下的无止境的挣扎，注定要承受金钱牢狱的诸多痛苦：为了金钱牺牲健康的人，往往要忍受多病早死的痛苦；为了金钱牺牲安全的人，往往要忍受伤亡或牢狱的痛苦；为了金钱牺牲爱情的人，往往要忍受孤独悔恨的痛苦；为了金钱牺牲亲情的人，往往要忍受亲人怨憎的痛苦；为了金钱牺牲友情的人，往往要忍受朋友反目成仇的痛苦；为了金钱牺牲良心的人，往往要忍受良心不安的痛苦；为了金钱牺牲自尊的人，往往要忍受被人瞧不起的痛苦；为了金钱牺牲子女教育的人，往往要忍受子女失教的痛苦；为了金钱牺牲事业的人，往往要忍受空虚懊悔的痛苦。

我有个亲戚患上肝癌，肝区痛了很长时间，不论家属怎么催促，他总是不去医院检查。一是怕花钱，二是怕耽误挣钱。后来吃不下饭，难受得实在受不了，去医院做了CT，发现肝癌已经到了晚期。大夫做了两次介入疗法，效果很明显，吃饭正常了，人也一天天精神起来了。但是，没等多久，他又开始忙上生意了。起早贪黑，饮食也不太注意。更为严重的是为了省钱，把药也停了。结果还不到两年，病情突然恶化，再到医院检查，癌细胞已经扩散，一个多月后就去世了。

在农村，我们常常看到一些资产达到几十万元，甚至上百万元的守财奴居然舍不得花几块钱去洗个澡。长期满身污垢，汗臭熏人。守财奴们舍不得吃，舍不得穿，舍不得花钱洗澡，舍不得花钱看病，舍不得花钱孝敬老人，舍不得花钱供子女上学，他们把存钱当作最终的目的。他们不知道牺牲一个个今天的合理需要，意味着一点一点地克扣着原本属于自己的幸福，意味着良心的不安和自尊的丧失，还意味着健康的流失和死因的积累，其结果只能是减少了幸福量，增加了痛苦量。一个由守财奴当家的家庭，不可能有太大的幸福总量，他的老人会因营养不良而提前悲哀地辞世，他的伴侣和子女也会因基本需要满足受挫而成为生理上和心理上有病的人。守财奴不仅生存需要得不到应有的满足，而且在与人交往的过程中，也特别计较个人的利害得失，小气吝啬，从来不记得别人的恩德，一心只想贪占别人的便宜，因此，人际关系少有和谐，精神世界也少有心灵的安逸。他们属于被人瞧不起的一类人。守财奴不懂生活的目的，不明白什么是幸福，因而他们很难教养出有智慧的为人豪爽的子女。当子女完全继承了守财奴的传统以后，守财奴注定不会有幸福的晚年，其子女也不会有幸福的人生。守财奴的生活是非常悲哀的。守财奴实际上是人类的可怜虫。这一点，他们到死也不会认识到。因为他们的幸福观中只有钱。

金钱要为人服务，而不是让金钱奴役自己。没有目的的生活是毫无意义永无止境的挣扎。国外学者提出了一种“踏水车”理论，认为收入提高到一定程度后，继续提高收入实际上类似于在原地踏水车，对提高幸福水平帮助不大。因为物质需要具有饱和点，过度满足会适得其反。有人说，我已经很有钱了，但却一点儿都高兴不起来，只感觉内心空荡荡的。因为当合理的生存需要满足后，影响幸福的其他合理需要不变的话，幸福量是不会增加的。此时，如果高级的合理需要没有及时跟进，人若转而寻求诸如酗酒、赌博、乱性等不合理的低级需要，并企图以此来填补精神空虚，只能起到类似于毒品的麻醉意志的作用，其结果是，越填补越空虚，既损害身体，又污染灵魂。

第三，把幸福定义为金钱，视金钱为最高目的，就等于抽走了天性中善的灵魂，人的思想意识会越来越远离至善，行为随之会由光明趋向于黑暗，从而变得不讲道德，不讲良心，堕落为无恶不作的罪犯。顿珠法师说：“心的力量很大。一个善的念头，能创造一个天堂。一个恶的念头，会产生一个地狱。心创造了痛苦，也创造了快乐；心创造了死，也创造了生；一个人的生活状态，是自己的心念的写照，当时时内观自己的心，没有谁不希望幸福，而那一生一世的幸福，是一个个善良与智慧的心念汇集而成的。”（转引自顿珠法师腾讯微博）幸福是合理需要的合理满足。人的生活若无善的行为作保障，便不会有长久的幸福。只有善的行为才能获得心灵安逸的幸福和价值实现的幸福。做事情必须合情合理，必须以不损害公共利益和他人利益为前提。

德谟克利特说：“幸福不在于占有畜群，也不在于占有黄金，它的居处在我们的灵魂之中。”（《西方伦理学名著选辑》第83页）还说：“因为那些贪图财富并且被别人看作很有福气而又无时无刻不想着钱财的人，就会被迫不断地投身于某种新的企图，并陷于贪得无厌，终至做出某种为法律所禁止的无可挽回的事情来。”（同上第86页）电视剧《老有所依》里的田咪就是当代拜金主义的典型代表，她眼中只有钱，不讲孝道，不讲良心，不知感恩，千方百计地压榨婆婆谢雅芝，给家庭和社会不断制造麻烦。最后堕落成罪犯，因参与诈骗而锒铛入狱，受到应有的惩罚。现实生活中的田咪们为数不少。田咪们一个个自以为聪明，实际上她们是被金钱抽走了善的灵魂的人。一个人若完全丧失了善的灵魂，她就会变成一个危害他人危害社会的恶魔。田咪第二次戴上手铐，是作恶多端的人的必然下场。以积累金钱为最终目的的人会为钱不择手段，如实施盗窃、抢劫、杀人、贪污、受贿、拐卖妇女儿童等，这些人都是些丧失了善的灵魂的人。

据《中国青年报》2012年7月30日报道，2012年6月30日晚，黑龙江省鹤岗市兴安煤矿工人邬某下夜班回家，被埋伏在路边伺机抢劫的赵刚、陈明、李响乱棍打死。三恶少在邬某身上只搜到25元钱，甚为失望，又开始寻觅下一个目标。发现也刚下夜班回家的煤矿工人孙某后，三恶少对视一下，异口同声“上”，便如饿虎扑食一般径直朝孙某冲过来。孙某见势不妙，转身就跑，幸亏三恶少没有追上，才逃过一劫。次日上午，三恶少行若无事地去河边钓鱼，并商议晚上在哪里能找到有钱的抢劫目标。据办案干警叙述，当他们得知邬某已死的消息后，眼神里没有一丝惊慌，没有悔意。问：“你们知道抢劫杀人是犯法的吗？”答：“知道。”问：“那你们为什么还要这么做呢？”答：“没有钱了！”回答得干脆利落。三恶少的世界观中只有金钱，他们就是这样一些被金钱抽走了善的灵魂的人。他们注定要遭受恐惧的痛苦、牢狱的痛苦和极刑的痛苦。拜金主义是绝大多数犯罪行为发生的思想根源，我国犯罪率的上升与我国拜金主义的盛行直接联系在一起。近些年来，越来越多的人为金钱而丧失了成就事业的幸福，丧失了受人尊敬的幸福，丧失了与亲人共享天伦之乐的幸福，丧失了自由的幸福，甚至丧失了活着的幸福，原因就在于金钱抽走了他们天性中善的灵魂。

江苏省徐州市建设局原局长靖大荣2007年8月因犯受贿罪被判处有期徒刑十三年。她在看守所接受记者采访时说：“以前我自认为自己头脑精明，在盘算个人利益时斤斤计较，可没想到笔笔都是糊涂账。在这特殊的场所、特殊的环境，翻开我的人生账册，才算清我的人生‘七笔账’，代价是沉重的，教训是深刻的，真是太不值了。”她的七笔账是：一算“政治账”，自毁前程；二算“经济账”，倾家荡产；三算“名誉账”，身败名裂；四算“家庭账”，支离破碎；五算“亲情账”，众叛亲离；六算“自由账”，身陷牢笼；七算“健康账”，身心交瘁。靖大荣在谈到自由时说，没有自由将失去生命的精彩，失去自由是人生最大的痛苦，渴望自由的感觉只有失去自由的人才能体会到。自由的人啊，请你们千千万万要珍重，失去了就永远也找不回来！靖大荣大梦初醒，悔之晚矣。但她的七笔账算清了金钱来源于善恶在人生最终结局上的巨大差别。

第四，把幸福定义为金钱，视金钱为最高目的，会造成生态灾难，从全局上动摇人类幸福的根基。发展经济的根本目的是填补更多的生因缺失，使人民能够活得更加健康更加长寿。然而，许多企业把积累财富视为唯一目的，不少地方把GDP视为最高目的，结果导致许多经济活动不是在填补生因缺失，而是制造并扩大生因缺失。

水是地球上一切生物的生命之源，而以牺牲环境为代价的“发展”，使得含有化学品、死亡有机质、重金属的工业废水、生活污水、矿山污水、垃圾以及各种肮脏、有毒、有害的物质不断地大量地排入清洁的江河湖泊或渗入地下，越来越多的江河湖泊在发黑、变臭，越来越多的地下水正在积累毒素。清洁水——这个最基本的生因出现严重缺失，水污染已经成为导致人民提前死亡的隐形杀手。2013年6月25日，《淮河流域水环境与消化道肿瘤死亡图集》数字版出版，这是中国疾控中心专家团队长期研究的成果，首次证实了癌症高发与水污染的直接关系。淮河流域出现了许多癌症村，一个不足1000人的村落，十年之内因水污染而患癌症去世的村民将近200人，他们大多都在50~60岁之间，田野里到处都是新坟头。

土壤是一切生物的营养来源，也是人类赖以生存的最主要生因之一。大量化肥、农药、除草剂、塑料、重金属、持久性有机污染物、放射性核素、病原菌、病毒及异形生物正在源源不断地进入土壤系统，使土壤污染不断加剧，无公害土壤严重缺失。在有毒的土壤里生产出来的植物本身就是带毒的，加上加工、储藏、运输、销售各个环节的人为污染，使得食品这个原本保障人民生命安全的物质却对人民的生命安全构成日益严重的威胁。

清洁空气对地球生命的生存具有更为重要的意义。化学工业的发展和小汽车的普及致使大量的工业废气和汽车尾气排入大气之中，形成了日益严重的雾霾天气。雾霾被人从呼吸道吸入，就会沉积于人的肺泡之中，沉积肺泡的烟尘被溶解后进入血液，损伤血红蛋白输送氧的能力，容易造成血液中毒。此外，雾霾中的污染物杂质可引起肺水肿或慢性气管炎，严重时可导致肺气肿及肺癌等症。近年来，越来越多的人因此患上了过敏性鼻炎、支气管哮喘、肺气肿、肺癌等疾病，其中有相当一部分人因此而提前死亡。世卫组织估计，空气污染每年大约造成全球200万人早死。

量大、面广、持久的水污染、土地污染和空气污染，给整个生态系统带来的后果是灾难性的。人类生存的根基一旦被动摇、被腐蚀，多么富丽堂皇的幸福之塔最终都会崩塌。

把幸福定义为金钱，必然导致社会正义的瓦解和道德的沦丧。拜金主义把人引向金钱牢狱，如果缺乏强有力的道德约束，市场经济的消极作用必然会使拜金主义盛行起来。如果一个国家经济领域拜金主义盛行，就会使经济秩序陷入混乱，诚信丧失，制假售假就会泛滥成灾；政治领域拜金主义盛行，腐败就会泛滥成灾；文化领域拜金主义盛行，低俗、粗俗、庸俗的文化产品就会泛滥成灾。拜金主义盛行的社会必然是一个物欲横流、人情冷漠、尔虞我诈、人人自危的社会，是一个道德沦丧、信仰缺失的社会。最终全社会损人利己的坏人坏事会越来越多，必然导致社会痛苦总量大幅上升，幸福总量大幅下降。发展下去，大家都要深受其害。所以，易经大师曾仕强说：我们忘记了教化，只讲商业化，而商业化会把全人类搞垮，这是人类当前最大的威胁。这话是非常深刻、非常有道理的。

许多人之所以生活在金钱的牢狱中，终生心甘情愿地忍受金钱的奴役，是希望为子孙的幸福创造更为优越的条件。然而，现实生活中，拜金主义祸及子孙已经成为较为普遍的社会现象。近年来，富二代因吸毒、强奸、豪赌引火烧身者层出不穷，因飙车造成车毁人亡者不胜枚举。林则徐曾经写过一副对联：上联：子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志；下联：子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，则增其过。这是非常值得深思的哲理。加拿大理财专家弗兰克·隆巴多在《富裕后的生活》一书的结尾中说：“我们明白，物质财富只有当身体的、情感的、精神的、心灵的财富培育和发展起来的时候才会有意义。这就是作为一个整体的生活，此时此地值得走一遭的生活。”事实正是如此，单纯的为金钱而活着的人是不会有真正幸福的人生，也难有幸福的后代。