005　换位思考，就是一种慈悲

一位隐者在山间居住，有个樵夫不喜欢他，经常找他的麻烦，每次见面都用言语侮辱他。隐者从来不与樵夫发生争吵。邻人为隐者抱不平，说：“你总是忍着，他才越来越放肆！”

隐者说：“如果有人送了你一件礼物，恰好那件礼物你不喜欢，说什么也不肯接受。你说，这件礼物最后属于谁？”邻人说：“当然属于那个送礼物的人了。”

隐者说：“所以，若我不接受他的谩骂，你说他在骂谁？这是他自己的损失，我倒觉得同情，这种脾气，让他在生活中添了多少烦恼？”

邻人会意。过了一段时间，山里的人果然都对无端谩骂他人的樵夫不满，而赞扬隐者不与人计较的豁达胸襟。而樵夫因此也渐渐开始检讨自己，不再谩骂了。

古时候，有些高人隐居山林，不问世事，只求在山中修得心中清净。这样的隐士历来被视作得道高人，为人敬仰。得道之人因为对万事万物一视同仁，所以慈悲。就如故事中的这位隐士，明知樵夫辱骂自己，既不辩驳，也不抱怨，反而同情樵夫的境遇，这才是真正开阔的心胸。

慈悲是什么？慈悲就是能为他人着想，就算自己受到了不公正的待遇，依然能够站在他人的角度考虑问题，不以自己的遭遇迁怒他人。慈悲并不是一件简单的事，它需要很大的耐性，更需要广阔的包容性，有时候还要牺牲自己的利益，收敛自己的感情。但是，慈悲有积极的意义，因为你的慈悲，总会有他人受益，受益者会被你的善心感化，帮助更多的人。不知不觉，以你为中心，人们开始重视为他人考虑，你一个人，就能带来一个群体的和谐。

凡事以自我为中心的人不懂慈悲，他们只会计较自己受到了什么样的待遇，得到了什么样的好处，一旦有人对他们有所冒犯，必然勃然大怒，甚至睚眦必报。他们从不肯为他人做出牺牲，凡事都不顾念他人的心情，我行我素，不断伤害周围的人。这样的人很难让人从心底产生亲近之感，因为他们没有慈悲之心，他人自然也不会对他们产生深厚的感情。

一个化学实验室的助理在下班后找到导师，抱怨刚刚进入实验组的学生笨手笨脚，什么都做不好。不管他怎么教，他们还是经常搞错最简单的公式。为此他建议：“为了实验着想，我建议把他们踢出实验组，他们实在太笨了！”

导师耐心听他说完，对他说：“两年前，你是研一的学生，进入这个实验室，你还记得当时的事吗？当时你也经常搞错实验步骤，给别人添麻烦。有人也建议我不要用研一的新生，太嫩，耽误事。要是当时我把你弄出去，现在谁当我的助手？”

听了导师的一番话，助理不禁脸红，他想到这几个学生都是以优秀的成绩考进这个学校，又被导师挑中才进实验组。谁没有不成熟的时候？谁不害怕做不好事情？看来，自己应该宽容一点，经常鼓励他们，他们才会越做越好。

没有人是天生的强者，即使是天才，也有蹒跚学步、笨手笨脚的阶段。人都是在不断地学习中才能进步，当人们学习的时候，很希望有一个能够鼓励自己的教导者。故事中的助理曾经遇到过这样的教导者，但他看到初学者时，却忘记了自己曾经得到的帮助。细心和耐心应该被传递，而不应该断绝，当你受到过别人的好处时，就该想到有一天，你要把这帮助转递给需要的人，这才是人与人相处中最重要的东西——善意。

每个人都有自己的特长，也许你在各方面都比他人强很多，也许你在某一方面尤为出众，这个时候你要明白并非人人都是你，都能和你做得一样好。或者想想在某些方面，你还远远不如他人，你也需要他人的指导才能做好。这个时候，你还能够指责吗？考虑到初学者的忐忑，也许你会忍住自己的脾气，耐心地教导他们。

站在他人角度想事情，受益的不仅仅是那个得到你帮助的人，还有你自己。因为站在他人的角度，你看问题自然就多了一种视角，比从前更加全面。如果你能站在最多人的角度考虑，就可以一窥事物全貌，巨细无遗。这个时候你也许就会懂得为什么那些得道之人有更多的智慧，就是因为他们曾站在最多人的角度看这个世界，因为他们拥有对这个世界的善意、对他人的慈心。