人活着，别把钱财看得太重

2009年春节晚会的小品《不差钱》中，小沈阳说“人生最大的不幸是人死了钱没花光”，而赵本山却认为人生最大的不幸是“人活着呢，钱没了”。这样看似幽默的两句笑谈，就讨论了“舍财”还是“舍命”的哲理，到底是财重要，还是命重要。绝大部分人都知道，人生在世一辈子大部分时间都在不辞劳苦地奔波，奔波的目的是什么呢——多挣钱，但是这只是表象，真正的目的是为了能够过上幸福生活。所谓幸福生活，最简单的就是每天能有个好心情，开开心心，快快乐乐。可是有的人想法却很消极，他们认为人生苦短，应当及时行乐，只要能够挣到大钱，哪怕搭上性命也在所不惜。这种想法显然是舍命不舍财的谬论。

如果说人活在这个世上不停地争取，是为了满足自己的贪欲，但是只要能够把握住这个度，塞翁失马、亡羊补牢，还是值得提倡的。然而，最让人跌破眼镜的是那些生前贪得无厌，欲壑难填，临死之前也不能看淡一切、清心上路的人，他们太过注重物质追求，以至于在一定程度上，已经到了走火入魔的程度。对于这样舍命不舍财的人，我们只能叹其不幸了。

慈禧太后可谓享尽了荣华富贵，平日用餐有100多道菜肴，还有权力、威严、物质、情欲，她都不缺，但她仍然烦恼不尽，为保住权力、保住尊严、保住地位，可谓用尽了心机，甚至死后也不得安生。

民国时期，军阀孙殿英炸开东陵，劫盗皇室陪葬珠宝。东陵被盗后，地宫内到处是残棺烂木、碎衣破衫，珍宝一洗而空，慈禧的尸身被扔到地宫西北角，伏在破棺椁盖上，脸朝下，双手反扭，搭在背上，长发披散，通体霉变白毛，因含了夜明珠被盗宝者硬挖狠扯，口角已被撕烂，惨不忍睹。这位生前统治了中国长达半个世纪之久的女独裁者，只要跺一跺脚，都会地动山摇，无论如何也没有想到死后会被糟践到如此地步。不过这场劫难完全是慈禧自己贪欲难填而造成的后果。据她的贴身太监李莲英记录，慈禧尸身入棺前，棺底、棺头、棺尾以及慈禧身上佩带的珠宝不计其数，仅用于填补尸身与棺的空隙而倒入的珍珠就有四升，红蓝宝石2200多块。

据盗墓贼孙殿英说，棺盖一打开，满棺珍珠宝贝大放异彩，夺去了手电筒的亮光。慈禧口中含有一颗硕大的夜明珠，这颗珠子分开是两块，合拢则是一个圆球，分开时透明无光，合拢时则透出一道绿色的寒光，夜日在百步之内可以照见头发。

慈禧太后是何等的富有，一辈子享尽了荣华富贵，各种各样的山珍海味和奇珍异果，恐怕天下有的她都享受过了。即便这样，临到死也还是不能舍财，以至于入土以后又被盗墓者破坏，最后连全尸都不能保全，是多么的悲惨啊！

有句俗话说得好：“人为财死，鸟为食亡。”意思就是说我们不要像贪食的鸟那样，中了猎人设下的圈套，丢了性命。人作为有感情、有思想的高级动物，应该理性地对待各种“身外之物”。老子一生强调“师法自然”，认为“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”“物或损之而益，或益之而损”。本来富贵是一件令人羡慕的事情，但是如果太过看重物质，而忽略了人活在世上的根本，那必然会招来横祸。

西晋时期，有一个人叫作石崇，他是个大富豪，身边金银珠宝、美女无数。但是石崇集万千宠爱于一位叫作绿珠的美人一身，金山银山，也不换绿珠一人。石崇为了把绿珠珍藏起来，专门为她购置了一个住处，叫作金谷园，他从此天天住在那儿。当时，赵王有个亲信叫孙秀，他不知从哪儿打听到这个消息，为了贪图美色，孙秀就派人向石崇讨要绿珠。石崇勃然大怒：“你们想要绿珠，除非你先要了我的命！”来人回去将这件事禀告孙秀，孙秀想，既然你只要女人不要命，那我就成全你吧。于是他向赵王诬告石崇想谋反作乱，赵王大怒，把石崇抓了起来，灭了九族。

现在看来，“绿珠”虽然是美色不是财物，但是当时那个社会，女人在男人眼里就是财物，任凭有钱有权的人买卖交换。所以，石崇为了绿珠而丢掉性命，也算是舍命不舍财了。当然，这个孙秀为了夺人所爱，也不惜残害无辜，为了贪图美色而丧尽天良，更应该遭人唾弃，为后人所不齿。

其实说到底，人世间生灵百态、万事万物，本来就是生命的体现，是前人付出生命的代价，一代一代积累起来的。但是凡事都应该有个度，为了贪图享乐而舍性命，就是反其道而行了。一些人因为贪求享受车子，出门就开车，几乎每天脚不着地，这车便会成为他们腿脚先行老化的原因；一些人因为贪求享受山珍海味和美味佳肴，每天暴饮暴食，通宵达旦，那么这些酒和肉便成了引发他们各种“富贵病”的致命物；还有些人因为贪求享受美女，生活糜烂，日日夜夜沉溺于女色和享乐之中，那么这些红颜美女就会成了慢慢吞噬他们性命的大麻。

所以，不论何时何地，我们都应该明白生命是所有一切的根本，只要还有一口气在，金山银山丢了，我们都可以在从头来过，千万不要为了各种生不带来、死不带走的身外之物而舍弃了生命，那是得不偿失的。