人才以用而见其能否。安坐而能者，不足恃也。
——陈亮
简介
陈亮，字同甫，学者称龙川先生，浙江永康县（今永康市）人，生于宋高宗绍兴十三年（1143年），卒于宋光宗绍熙五年（1194年）。著作有《龙川文集》。
人物小记
从青少年开始，陈亮就是一位聪颖精明、才华横溢和志量非凡的人。在18岁时，他考查了历代古人用兵成败的事迹，写出了《酌古论》三篇，讨论了19位风云人物。当时的婺州郡守周葵看了这部书，对他十分赏识，赞誉他为“他日国士也”，并“请为上客”。然而，周葵所欣赏的是陈亮博通古今的才华，期望把这位有希望的青年人纳入道德性命之学的规范中去。
孝宗隆兴元年，周葵参知政事，聘陈亮为其幕宾“朝士百事、必指令揖亮，因得时豪俊尽其议论”。经过学习，陈亮虽然对道德性命之学有所了解，但他却认为，那种空谈心性的道德性命之学无补于实际，更不能解决抗金统一事业，所以没有按照周葵为他设计的道路去实行，而是继续研究前人的历史，并且又撰著了《英豪录》和《中兴遗传》两部著作，冀图从历史的经验和教训中得到中兴复国的借鉴。
陈亮在青壮年时期，曾两次参加科举考试，都未得中。他说：“亮闻古人之于文也，犹其为仕也，仕将以行其道也，文将以载其道也，道不在于我，则虽仕何为”。宋孝宗淳熙五年（1178年），35岁的陈亮又“诣阙上言”，慷慨激昂地批判了自秦桧以来朝廷苟安东南一隅的国策和儒生、学士拱手端坐空言性命的不良风气，感动了孝宗，得到赏识，“欲榜朝堂以励群臣，用种放故事，诏令上殿，将擢用之”，但被陈亮拒绝了。这是因为孝宗的宠幸大臣曾觐插手这件事，他想掠美皇恩，抢在孝宗颁发之前见了陈亮，借笼络陈亮以扩展个人势力，此事为陈亮所知，因而“逾垣而逃”。
主要思想
陈亮认为，“道非出于形气之表，而常行于事物之间。”道在物中，理在事中。陈亮强调事功即是“有德”、“有理”，在具体的功用实践中表现为一般之理。
首先，陈亮借用了孔子对管仲的评价，从正面肯定了霸道的价值。“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁！如其仁！”“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。”其次，由于汉唐历史所具有的特殊的现实价值，陈亮更热衷于以汉唐开国明君的功业来论证王霸并用的合理性。甚至陈亮为高祖、太宗“谋位”的霸道行为进行了和解，指出他们的本意不在帝位，只是不得其位就无法推行仁政，所以为了天下国家，只好不得已谋其位。
陈亮强调王道的主导地位。霸道不能是肆意妄为、逞强斗狠，而必须是“本之于王道”、受王道节制的。霸道只能用来补充、辅助王道。